La Otra Cara de Karl Marx
o
¿Fue Karl Marx un
Satanista?
Escrito
por Richard Wurmbrand
CONTENIDO
Los Escritos Cristianos de Marx . . . . . . . . . .
. . . . . .5
Oulanem Quiere Venganza ..... . ............. 9
Extraños Rituales en la Familia de Marx ......... 15
Marx Conoce a Hess y Bakunín ........... . ... 19
Poesía Diabólica ............ . ............ 23
Las Vidas Asoladoras de Marx y Engels .......... 24
Conexión con la Teosofía . . . ................ 32
Revelaciones de una Sirvienta . . . ............. 33
Cartas de Familia................ . .... . ... 34
Testimonios de Biógrafos . . . . . . .............
35
Bukharin-Stalin-Mao ......... . ... . ....... 37
Versiones Blasfemas del Padrenuestro ........... 40
"Los Diablitos" en la Unión Soviética
........... 42
Obscenidades Religiosas ...... . ............. 44
Marx y Darwin ..... . .................... 48
El Falso Sionismo de Moisés Hess ....... . ...... 51
Conexión entre el Comunismo y el Satanismo...... 61
Orginform . . . . ......................... 62
Grados de Iniciación Satanista . ............ . .
.63
Robin Goodfellow....... . .............. . .66
La Tumba de Lenin ....................... 67
Reacciones.............................. 68
A Todos los Marxistas . . . .......... . ....... 72
En Conclusión .......................... 75
Interpretación de las Abreviaturas.............. 77
Notas Bibliográficas . ... . . . ............. 78-86
Antes de
convertirse en economista y comunista de renombre, Marx fue un humanista. Hoy
en día la tercera parte del mundo es marxista. El marxismo, en una u otra
forma, es también abrazado por muchos en los países capitalistas. Hay aun
hasta cristianos, más aún, hasta clérigos, algunos en altas posiciones, que
están seguros de que mientras que Jesús puede haber tenido las respuestas
correctas en cuanto a cómo ir al cielo, Marx tenía las respuestas correctas en
cuanto a cómo ayudar a los hambrientos, destituidos y oprimidos de la tierra.
Dicen
que Marx era muy humano, que lo dominaba una idea: cómo ayudar a las masas
explotadas. Lo que las empobrece, mantenía él, es el capitalismo. Una vez que
este sistema corrompido es derrocado, tras un período de transición de
dictadura del proletariado, surgirá una sociedad en la cual todo el mundo
trabajará de acuerdo con sus habilidades, en las fábricas y granjas
pertenecientes a la colectividad, y serán recompensados de acuerdo con sus
necesidades.
5
No existirá un estado gobernando sobre el individuo, ni existirán
guerras, ni revoluciones: solamente una hermandad perpetua y universal.
Para que
las masas puedan lograr la felicidad, se necesita ir más allá de la derrocación
del capitalismo. Marx escribe: "La abolición de la religión como
felicidad ilusoria del hombre es un requisito para la verdadera felicidad. El
llamado al abandono de sus ilusiones con respecto a su condición es un llamado
al abandono de una condición que requiere ilusiones. La crítica de la religión
es, por lo tanto, la critica de este valle de lágrimas cuyo halo es la
religión".'
Marx fue
anti-religioso porque la religión obstruye la realización del ideal comunista,
considerado por él como la única respuesta a los problemas del mundo.
Así es
como los marxistas explican, su posición. Hay clérigos que la explican del
mismo modo. El Rdo. Ostereicher (Inglaterra) dijo en un sermón: "El
comunismo, en cualquiera de sus variadas formas de expresión presente, tanto
buenas como malas, fue en su origen un movimiento en pro de la emancipación de
la explotación del hombre por el hombre. Sociológicamente, la Iglesia estuvo y
está aun básicamente del lado de los explotadores del mundo. Karl Marx, cuyas
teorías apenas encubren una pasión por la justicia y la hermandad que tiene
sus raíces en los profetas hebreos, aborrecía la religión porque ésta era usada
como instrumento para perpetuar un status quo en el cual los niños eran
esclavos y trabajaban hasta perecer para enriquecer a otros, aquí en
Inglaterra. Hace cien años no era cuestión de broma decir que la religión es el
opio de los pueblos. ... Como miembros del Cuerpo de Cristo, tenemos que venir
en sencilla penitencia, sabiendo que tenemos una gran deuda con cada
comunista." 2
El
marxismo impresiona debido a su éxito, pero el éxito no prueba nada. Los
curanderos a menudo tienen éxito también. El éxito confirma tanto el error como
la verdad. Los fracasos son valiosos cuando abren el camino a una verdad más
profunda. Se debe hacer un análisis de algunas de las obras de Marx, sin tener
en cuenta el éxito que hayan o no tenido.
En su
temprana juventud, Karl Marx fue cristiano. La primera obra escrita se titula La Unión de los
Fieles con Cristo. En ella leemos estas hermosas
palabras: "Por medio del amor de Cristo volvemos nuestros corazones al
mismo tiempo hacia nuestros hermanos, quienes están interiormente ligados a
nosotros y por quienes El se dio a Sí mismo en sacrificio".
Así que
Marx conocía un ¡nodo mediante el cual los hombres pueden convertirse en
hermanos queridos los unos de los otros. Es el cristianismo.
Continúa
diciendo: "La unión con Cristo proporcionaría una elevación interna, un
consuelo en la angustia, una calma confiada y un corazón sensitivo al amor
humano, a todo lo noble y grande; no por motivos de ambición y gloria, sino
solamente por causa de Cristo." a
Aproximadamente
por la misma época Marx escribió en su Tesis, Consideraciones de un joven
al Escoger su Carrera: " La religión en si nos
enseña que el Ideal hacia el cual nos dirigimos se
sacrificó
a Sí mismo por la humanidad, y ¿quién se atreverá a contradecir afirmación tal?
Si hemos escogido la posición en la cual podemos lograr el máximo para El,
entonces las cargas nunca nos abrumarán, porque son sólo sacrificios hechos por
el bien de todos."'
No hay
conversión ni apostasía que cambie a un hombre cien por ciento. A veces, tras
tales inversiones de pensamiento, las antiguas creencias o descreimientos, se
abren paso de nuevo, demostrando que no estaban del todo borradas de las páginas
de la mente sino sólo reprimidas en el subconsciente.
El viejo
complejo-de-Cristo aparece en los escritos de Marx mucho después de haberse
convertido en luchador militante contra la religión.
Aun en
un abstruso libro de economía política como El Capital, en el cual reflexiones
sobre la religión son obviamente de poco interés, el maduro y anti-religioso
Marx escribió, enteramente fuera de contexto, "el cristianismo, con su
culto del hombre abstracto, especialmente en su desarrollo burgués,
(protestantismo, deísmo, etc. ), es la forma de religión más adecuada. -5
Recordemos, Marx comenzó como creyente cristiano.
Cuando terminó la enseñanza superior, lo que sigue fue escrito en su
certificado de graduación bajo el título "Conocimientos Religiosos":
"Su conocimiento de la fe y moral cristianas está bastante claro y bien
fundado. También tiene cierto conocimiento de la historia de la Iglesia
Cristiana".a
8
Poco
después que Marx recibió este certificado, algo misterioso sucedió en su vida:
se volvió profunda y apasionadamente anti-religioso. Un nuevo Marx comenzó a
emerger.
En una
poesía escribe: "Deseo vengarme de Aquel que gobierna en lo alto".'
Así que estaba convencido de que hay Alguien que gobierna. El estaba en pleito
con El. Sin embargo, Aquel en lo alto no le había hecho ningún daño. Marx
pertenecía a una familia de relativamente buena posición. En su niñez no pasó
hambre. Estaba mucho mejor que la mayoría de sus compañeros estudiantes. ¿Qué
fue lo que produjo este odio terrible contra Dios?
No se conoce ningún motivo personal. ¿Estaba siendo acaso Karl Marx en
esta declaración sencillamente el vocero de otro? En una edad en que todo joven
normal tiene hermosos sueños de hacer el bien a otros y preparar una carrera
para sí mismo, ¿por qué escribió estas líneas en su poema Invocación de un Desesperado?
Pues un
dios ha arrebatado de mí todo En la maldición y tormento del destino, Todos sus
mundos idos irrevocablemente Solamente me resta la venganza.
Construiré mi trono en las alturas, En_ una cumbre inmensa y fría.
Por su baluarte - supersticioso espanto. Por su alguacil - la más
negra agonía.
Quien lo mire con ojos sanos,
Regresará mudo, con palidez mortal, En garras de mortandad ciega y
fría. ¡Que su felicidad prepare su tumba! e
Las
palabras "me construiré mi trono en las alturas" y la confesión que
de quien se sienta en este trono sólo emana espanto y agonía, nos recuerda el
orgulloso alarde de Lucifer: " Subiré al Cielo; en lo alto, junto a las estrellas
de Dios levantaré mi trono". (Isaías 14:13)
Pero,
¿por qué desea Marx un trono tal? La respuesta se encuentra en un drama poco
conocido que Marx también compuso durante sus años estudiantiles, titulado Oulanem. Para explicar el título
necesitamos cierta digresión.
Existe
una iglesia de Satanás. Uno de sus ritos es la misa negra, la cual recita a
medianoche el sacerdote satanista. Colocan velas negras al revés en el
candelabro. El sacerdote se viste con su ornada túnica, pero con el forro hacia
afuera. Dice todo lo que se indica en el libro de oraciones, pero leyendo desde
el final hacia el principio. Los nombres santos de Dios, Jesús y María, se leen
a la inversa. Un crucifijo es colocado boca abajo o es pisoteado. El cuerpo de
una mujer desnuda sirve de altar. Una ostia consagrada, robada de alguna
iglesia e inscrita con el nombre de "Satanás" es usada en una parodia
de la comunión. Durante la misa negra se quema una Biblia. Todos los presentes
prometen cometer los siete pecados capitales, según son enumerados en los
catecismos católicos, y a nunca hacer ningún bien. Tras esto, sigue una orgía.
El culto
al Diablo es muy antiguo. Deuteronomio 32:17 dice que los judíos
"sacrificaron a io
los
demonios". Más adelante, el rey Jeroboam de Israel, ordenó sacerdotes para
los demonios. (11 Crónicas 11:15)
De
manera característica, Oulanem es una inversión de un nombre santo: es un anagrama de Emmanuel, un
nombre bíblico de Jesús que significa en hebreo "Dios con Nosotros".
Tales
inversiones de nombres se consideran efectivas en la magia negra.
El drama
Oulanem se puede
comprender solamente a la luz de la extraña confesión que hizo Marx en un
poema titulado El Violinista, al cual
trataron de restar importancia después tanto él mismo como sus seguidores.
Los vapores infernales suben y llenan la mente,
Hasta que enloquezco y mi corazón es totalmente cambiado.
¿Ves esta espada?
El Príncipe de las Tinieblas Me la vendió.
Para mí marca el compás, y
da las señales. Cada vez con más osadía, toco el baile de la muerte,e
Estas
líneas cobran significación especial cuando nos enteramos de que en los ritos
de iniciación superior del culto satanista, se le vende una espada encantada
al candidato, la cual le asegura éxito. Paga por ella firmando un pacto con
sangre de sus venas, de que su alma pertenecerá a Satanás después de morir.
Y ahora, una cita del drama Oulanem:
Y ellos son también, Oulanem, Oulanem. Nombre que
resuena como la muerte, resuena
Hasta que perece, arrastrándose miserablemente.
Detente, ¡lo tengo ahora!
Surge desde mi alma Tan claro como e1_ aire, tan fuerte como mis propios
huesos.!®
Aun tengo fuerza en mis juveniles brazos Para agarrarte fuertemente y
triturarte
[es decir, a la humanidad personificada] Con tempestuoso poder
Mientras que para ambos se abre el abismo desmesuradamente en la
oscuridad. Te hundirás y yo te seguiré riendo
a carcajadas;
Murmurando
en tus oídos, "Desciende, amiga: ven conmigo-."
La Biblia,
que Marx había estudiado en sus años de escuela superior y que conocía muy bien
en sus años de madurez, dice que el Diablo será atado por un ángel y echado en
el abismo (Apocalipsis 20:3). El deseo de Marx es arrastrar a toda la
humanidad adentro de este abismo reservado para el Diablo y sus ángeles.
¿Quién
habla a través de Marx en este drama? ¿Es razonable suponer que un joven
estudiante abrigue como el sueño de su vida una visión de la humanidad entrando
en el abismo de oscuridad ("oscuridad exterior" es un término bíblico
que se refiere al "infierno"), y a sí mismo riendo a carcajadas
mientras va tras aquellos a quienes guió en la incredulidad? En ninguna parte
del mundo se cultiva este ideal, excepto en los ritos de iniciación de la
iglesia de Satanás, en sus niveles más altos.
12
Llega el momento de la muerte de Oulanem. Sus palabras son:
Arruinado, arruinado. Mi tiempo ha terminado.
El reloj se ha detenido, la casa enana se ha derrumbado.
Pronto
abrazaré la eternidad en mi pecho,
Y pronto
rugiré gigantescas maldiciones sobre la humanidad."
Marx
había amado el mundo de Mefistófeles en Fausto; "Todo lo que existe merece
ser destruido". Todo, incluyendo el proletariado y los camaradas. Marx
citó estas palabras en El 18 de Brumario.13 Stalin actuó basado en ellas y destruyó aun a
su propia familia.
La secta
satanista no es materialista. Cree en la vida eterna, Oulanem, la persona por
quien habla Marx, no disputa el hecho de la vida eterna. Lo afirmó, pero como
una vida de odio magnificado en extremo. Vale la pena hacer notar que eternidad
para los demonios significa "tormento". Por eso jesús fue reprochado
por los demonios: "¿Has venido para atormentarnos antes de tiempo?"
(Mateo 8:29),
Lo mismo sucede con Marx:
¡Ah, la eternidad! nuestra aflicción eterna. Muerte indescriptible e
inmensurable, Vil, artificialmente concebida para mofa nuestra,
Nosotros, mecanismos como relojes, ciegamente maquinales,
Hechos para ser los necios almanaques del Tiempo y el Espacio,
13
Comenzamos
a comprender lo que ha sucedido al joven Marx. Había tenido convicciones cristianas,
pero no había llevado una vida compatible con ellas. La correspondencia con su
padre da testimonio de su despilfarro de grandes sumas de dinero en placeres, y
de sus constantes querellas con la autoridad paternal sobre éstas y otras
cuestiones. Luego puede que haya sucumbido a las doctrinas de la altamente
secreta Iglesia de Satanás y recibido los ritos de iniciación. Satanás, quien
habla a través de sus adoradores en sus orgías halucinogénicas. Así pues, Marx
no es sino el vocero de Satanás cuando pronuncia en su poesía Invocación de un Desesperado las
palabras "deseo vengarme de Aquel que gobierna en lo alto".
Escuchemos el final de Oulanem:
Si existe Algo que devore,
Saltaré adentro, aunque traiga el mundo a su ruina
El mundo que se dilata entre mí y
el abismo, Lo destrozaré en pedazos con mis perennes maldiciones.
14
Sin más propósito
que acontecer; ser arruinados,
Para que
haya algo que arruinar.l'
Estrecharé mis brazos alrededor de su cruel realidad:
Abrazándome, el mundo sucumbirá estúpidamente,
Y
entonces se hundirá en la nada absoluta, Fenecido, inexistente: eso sería vivir
verdaderamente. 15
En Oulanem,
Marx hace lo que hace el Diablo: entregar la raza
humana toda a la condenación. Oulanem es probablemente el único drama en el mundo cuyos personajes están
conscientes de su propia corrupción, de la cual hacen gala y celebran con
convicción. En este drama no hay blanco y negro. No existe Claudio ni Ofelia, lago ni
Desdemona. Aquí todo es negro y todos revelan aspectos Mefistofélicos. Todos
son satánicos, todos están corrompidos y condenados.
Extraños Rituales en la Familia de Marx
Cuando
escribió estas cosas, Marx, genio prematuro, contaba dieciocho años. El
programa de su vida ya estaba establecido. Ni una palabra sobre servicio a la
humanidad, el proletariado o el socialismo. Deseaba traer el mundo a la ruina.
Deseaba construirse un trono cuyo baluarte fuera el temblor humano.
En esta
etapa, encontramos algunos pasajes enigmáticos en la correspondencia entre Karl
Marx y su padre. Escribe el hijo: "Ha caído el velo. Mi Lugar Santísimo se
ha dividido en pedazos, y nuevos dioses han tenido que ser instaládos".'6
Estas palabras fueron escritas en noviembre 10, 1837, por un joven que
hasta entonces había profesado ser cristiano. Antes, había declarado que Cristo
estaba en su corazón. Ahora ya no era así. ¿Quiénes son los nuevos dioses
instalados en Su lugar?
El padre
replica: "Me cohibí de insistir en una explicación sobre un asunto muy
misterioso, aunque parecía algo bastante dudoso':" ¿Qué era 15
este
asunto misterioso? Hasta ahora ningún biógrafo de Marx ha explicado estas
extrañas frases.
En marzo
2, 1837, el padre de Marx escribió a su hijo: "Tu progreso, la amada esperanza
de ver un día gran reputación en tu hombre, y tu bienestar terrenal, no son
los únicos deseos de mi corazón. Estas son ilusiones que mantuve por mucho
tiempo, pero te aseguro que su realización no me hubiera hecho feliz. Solamente
si tu corazón permanece puro y late humanamente, si ningún demonio es capaz
de enajenar tu corazón de los buenos sentimientos, sólo entonces seré
feliz". 18
,Qué
hizo a este padre expresar de repente el temor de una influencia demoníaca en
su joven hijo, quien hasta entonces había confesado ser cristiano? ¿Serían las
poesías que recibió como regalo de su hijo cuando cumplió sus 55 años?
La que
sigue es una cita tomada del poema de Mayx, Sobre Hegel:
Palabras enseño, enredadas en endiablada confusión.
Así pues, cada cual piense lo
que quiera pensar.1e
En su
poesía La Doncella Pálida, escribe:
Por tanto, el cielo he perdido, Esto yo bien lo sé.
Mi alma, otrora fiel a Dios, Seleccionada
está para el infierno.10
No se necesita comentario alguno.
Marx comenzó con ambiciones artísticas. Sus dramas y poesías son
importantes por cuanto 1s
revelan
el estado de su corazón, pero careciendo de valor literario, no han recibido
reconocimiento.
Falta de
éxito en pintura y arquitectura nos dio a un Hítler, en drama a un Goebbels, en
filosofía a un Rosemberg. Marx abandonó la poesía por una carrera de revolución
llevada a cabo en nombre de Satanás en contra de una sociedad que no apreció su
poesía. Es concebible que éste sea uno de los motivos de su rebelión total. Ser
menospreciado como judío fue otro.
Dos años
después que su padre expresara su preocupación, en 1839, el joven Marx escribió
Diferencia entre la Filosofía de la
Naturaleza de Demócrito y Epicuro, en el
prefacio de la cual se adhiere a la declaración de Esquilo, "Abrigo odio
contra todos los dioses" .21 Esto corrobora declarando que
está en contra de todos los dioses en la tierra y en el cielo que no reconozcan
la autoconsciencia humana como deidad suprema.
Marx fue
un enemigo declarado de todos los dioses, un hombre que vendió su espada al
príncipe de las tinieblas al precio de su alma. Manifestó como su objetivo el
arrastrar a toda la humanidad en el abismo y seguirla riendo a carcajadas.
¿Había
Marx realmente comprado su espada a Satanás?
Su hija
Eleanor cuenta que Marx les hizo muchos cuentos, a ella y sus hermanas, cuando
eran niñas. Su favorito era uno sobre un tal Hans Rockle. "Contar este
cuento tomaba meses y meses, porque era un cuento muy largo, que no tenía fin. Hans Rockle
era un brujo ... que tenía 17
una
tienda de juguetes y muchas deudas ... a pesar de ser brujo siempre estaba en
dificultades económicas. Por lo tanto, tenía que vender, contra su voluntad,
todas sus cosas hermosas, una a una, al Diablo ... algunas de sus aventuras eran
tan horripilantes que nos paraban los pelos de " 22
punta.
j Es normal que un padre les cuente a sus hijitos historias
horripilantes sobre la venta de los tesoros más queridos que uno posee al
Diablo? Robert Payne, en su libro Marx23 también recuenta este
incidente detalladamente, según fuera contado por Eleanor: de cómo el infeliz
Rockle, el mago, vendió los juguetes con renuencia, conservándolos hasta el
último momento. Pero como había hecho un pacto con el Diablo, no tenía forma de
evitarlo.
El biógrafo de Marx continúa, —Casi no hay dudas de que
aquellas historias interminables eran autobiográficas. . . . El tenía una
visión diabólica del mundo, una malevolencia diabólica. A veces parecía estar
consciente de estar realizando las obras del Diablo.- 24
Cuando
Marx terminó Oulanern y sus otros poemas primeros en los
cuales escribía sobre tener un pacto con el Diablo, no había pensado en el
socialismo. Aun hasta luchó en su contra. El era editor de un periódico alemán,
Rheinische Zeitung, el cual —no le concede ni siquiera
validez teórica a las ideas comunistas en su forma presente, mucho menos desea
su realización práctica, la cual de todos modos considera imposible. ... Los
esfuerzos de las masas para llevar a cabo sus ideas comunistas, se pueden
responder con un cañón tan pronto como se
vuelvan peligrosos. . . ,"25
Después
de alcanzar esta etapa en su pensamiento, Marx conoció a Moisés Hess, el hombre
que desempeñó el papel más importante en su vida, quien le hizo abrazar el
ideal socialista.
Hess le
llamaba —Dr. Marx - mi ídolo, quien le dará el puntapié final a la
religión y política medievales—.26 Así que, darle un
puntapié a la religión era su primer objetivo, no el socialismo.
George
Jung, otro amigo de Marx en aquella época, escribió en 1841 aun más claramente
que indudablemente Marx expulsaría a Dios de su cielo y hasta le entablaría
demanda. Marx calificaba el cristianismo como una de las religiones más
inmorale,27 No nos asombre, pues Marx creía que los cristianos de
los tiempos primitivos masacraban hombres y comían su carne.
Estas
pues eran las expectaciones de aquellos que iniciaron a Marx en las
profundidades del satanismo. No es cierto en lo absoluto que Marx abrigara
elevados ideales sociales de ayudar a la humanidad, ni que la religión fuera un
obstáculo en la realización de ese ideal y que por ese motivo Marx abrazó . una
actitud anti-religiosa. Al contrario. Marx odiaba a todos los dioses; odiaba
cualquier noción de Dios. Estaba presto a ser el hombre que destronaría a Dios.
Todo esto antes que él mismo abrazara el Socialismo. El socialismo no era sino
la carnada que atraería a los proletarios e intelectuales a abrazar el ideal diabólico,
Cuando los
soviéticos en sus comienzos adoptaron el refrán, "Echemos a los
capitalistas de la tierra y a Dios del Cielo", no estaban sino cumpliendo
el legado de Marx.
Como se
mencionó anteriormente, la inversión de nombres es una de las peculiaridades de
la magia negra. Las inversiones permearon tanto la manera de pensar de Marx,
que la usaba en todas partes. Contestó el libro de Proudhon Filosofía de la Miseria con otro libro titulado Miseria
de la Filosofía. También escribió, "tenemos que usar
en vez del arma de la crítica, la crítica de las armas",28 etc.
¿Alguna
vez le llamó la atención el estilo de pelo de Marx? En su época los hombres
generalmente usaban barbas, pero no barbas en esa forma, ni tampoco pelo
largo. El porte de Marx era característico de los discípulos de Joanna
Southcott, una sacerdotisa satánica que se consideraba a sí misma en contacto
con el demonio Shiloh.29 Es interesante que unos sesenta años
después de su muerte en 1814, "al grupo de Southcottianos de Chatham se unió
un soldado, James White, quien después de un período de servicio en la India,
regresó y tomó el liderazgo local, desarrolando más las doctrinas de Joanna ... con un tinte
comunistico".3°
Marx no
habló mucho en público sobre la metafísica, pero conocemos sus puntos de vista
a través de los hombres con quienes se asociaba. Uno de sus compañeros en la
Primera Internacional fue Mikhail Bakunin, anarquista ruso, quien escribió:
". . . aquí entra Satanás, el eterno rebelde, el
20
primer
librepensador y emancipador de los pueblos. El hace que el hombre se avergüence
de su ignorancia y obediencia bestiales; él lo libera, le estampa sobre su
frente el sello de la libertad y humanidad, urgiéndole a desobedecer y a comer
el fruto del conocimiento—. 31
Bakunin
hace más que alabar a Lucifer. Tiene un programa concreto para la revolución,
aunque no el que libraría a los pobres de la explotación. Escribe: "En
esta revolución tendremos
que despertar al diablo en las gentes, para
provocar las pasiones más bajas",32
Karl
Marx fundó la Primera Internacional junto con Bakunin y respaldaba este extraño
programa:
Bakunin
revela que Proudhon, otro importante pensador socialista y —por
aquel tiempo amigo de Karl Marx, también "adoraba a Satanás- .3 Hess había presentado a
Marx su amigo Proudhon, quien también usaba el estilo cabelludo típico de la
secta satanista del siglo XIX, de Joanna Southcott.
Proudhon,
en Filosofía de la Miseria, declaró que Dios es el prototipo de la injusticia. ...
"Alcanzamos conocimiento a pesar de El, alcanzamos la sociedad a pesar de
El. Cada paso de avance es una victoria en la cual vencemos al Divino. —34
El
exclama: "Dios es estupidez y cobardía; Dios es hipocresía y falsedad;
Dios es tiranía y pobreza; Dios es maligno. Cuando la humanidad se inclina ante
un altar, la humanidad, esclava de reyes y sacerdotes, será condenada.... Juro,
Dios con mi brazo extendido hacia los cielos, que no eres más que el verdugo de
mi razón, el cetro de mi con
ciencia. ... Dios es esencialmente anti-civilizado, anti-liberal,
anti-humano." 35 Proudhon declara que Dios es maligno porque el
hombre, su creación, es maligno. Tales pensamientos no son originales. Son el
contenido usual de los sermones en los servicios de adoración satánica.
Más adelante Marx tuvo desacuerdos con Proudhon y escribió un libro
para contradecir su Filosofía
de la Miseria. Pero Marx contradijo solamente
doctrinas económicas menores. No hizo objeciones a la diabólica rebelión de
Proudhon en contra de Dios.
En este punto es necesario declarar enfáticamente que Marx y sus
camaradas, si bien estaban contra Dios, no eran ateos según como se describen
los marxistas del tiempo presente. O sea, que al insultar y denigrar
abiertamente a Dios, odiaban a un Dios en quien creían. No es Su existencia la que objetaban sino Su supremacía.
Cuando
estalló en París la revolución comunista de 1871, el comunero Flourens
declaró: "Dios es nuestro enemigo. El odio a Dios es el principio de la
sabiduría' '.36
Marx alabó entusiásticamente a los comuneros que abiertamente
proclamaron este objetivo. Pero, ¿qué tiene que ver eso con una distribución
equitativa de los bienes materiales, o con la j
mejora
de las instituciones sociales? Estos son solamente los disfraces externos que
disimulan el verdadero objetivo - la erradicación total de Dios y Su culto. Hoy
vemos evidencias de esto en países como China Roja, Albania y Corea del Norte,
donde todos los templos, mezquitas y pagodas han sido clausurados.
22
En las
poesías de Marx "Invocación de un Desesperado" y Orgullo Humano, la súplica suprema del hombre es
por su propia grandeza. Si el hombre está condenado a perecer por causa de su grandeza, esta será una catástrofe cósmica; pero
morirá como un ser divino, llorado por los demonios. En la balada "El
Violinista", Marx registra las quejas del cantor contra un Dios que no
conoce ni respeta su arte. Surge de los oscuros abismos del infierno,
"hechizando la mente y embrujando el corazón, y su baile es el baile de la
muerte".37 El violinista saca su espada y la hunde
en el alma del poeta.
Arte que
surge de los oscuros abismos del infierno, hechizando la mente ... Nos hace recordar las palabras del revolucionario norteamericano Jerry Rubin en Do It
(Hazlo): "Hemos combinado juventud, música, sexo, drogas y rebelión con
traición; y ésa es una combinación difícil de vencer".33
En su poema Orgullo Humano, Marx confiesa que su objetivo no es mejorar al mundo, ni reformarlo,
ni revolucionalizarlo, sino simplemente arruinarlo y disfrutar su ruina:
Con desdeño arrojaré mi guante En la misma cara del mundo,
Y veré el colapso de este pigmeo gigante Cuya caída no ahogará mi
ardor.
Entonces vagaré como un dios victorioso Entre las ruinas del mundo
Y, dando a mis palabras fuerza activa, Me sentiré igual al Creador.3s
23
Marx
adoptó el satanismo tras una lucha interna. Sus poesías terminaron en un
período de severa enfermedad, resultado de la tempestad dentro de su propio corazón.
Escribe en esa epoca de su disgusto por tener que hacer un ídolo de un punto de
vista que detesta. Se siente enfermo.4°
La razón dominante de la conversión de Marx al comunismo aparece
claramente en una carta de su amigo George Jung a Ruge. No es la emancipación
del proletariado, no es el establecimiento de un orden social mejor. Jung
escribe: "Si Marx, Bruno Bauer y Feuerbach se asocian para fundar una
revista teológico-política, Dios hará bien en rodearse de todos sus ángeles y
autocompadecerse, porque estos tres ciertamente lo sacarán del cielo . . .-4'
Las Vidas Asoladoras de Marx y
Engels
Todos
los satanistas activos tienen una vida personal asoladora. Ese fue también el
caso de Marx.
Arnold Künzli, en su libro Karl Marx - Len Psicograma,42 nos cuenta sobre la vida
de Marx, incluyendo el suicidio de dos de sus hijas y de un yerno. Tres hijos
murieron por desnutrición. Su hija Laura, casada con el socialista Laforgue,
también perdió a tres de sus hijos. Luego ella y su esposo se suicidaron juntos.
Otra hija, Eleanor, decidió con su esposo hacer lo mismo. Ella murió, pero él
cambió de idea al último momento.
Marx no
sentía obligación de ganarse la vida para mantener a su familia, aunque
fácilmente pudo hacerlo, aprovechándose por lo menos de sus tremendos
conocimientos de idiomas. Vivió de 24
la
limosna de Engels. Tuvo un hijo ilegítimo con su sirvienta. Más tarde atribuyó el hijo a Engels, quien
aceptó la comedia. Tomaba con profusión. Rjazanov, Director del Instituto
Marx-Engels de Moscú, admite el hecho en su libro Marx: Pensador, Hombre, Revolucionario.43
Y ya que se menciona a Engels, unas palabras sobre él. Engels había
sido criado en una familia piadosa. En su juventud compuso hermosos pemas
cristianos. No se conocen las circunstancias que lo llevaron a perder la fe.
Pero después de conocer a Marx, escribió sobre él: "¿Quién está cazando
con desenfrenado esfuerzo? Un moreno de Trier (lugar de nacimiento de Marx),
un verdadero monstruo. No camina, ni corre, sino que salta en sus talones y ruge
lleno de cólera como si quisiera atrapar la bóveda entera del cielo y arrojarla
a la tierra. Estira sus brazos a todo lo largo en el espacio con el puño
cerrado, bramando sin cesar, como si diez mil demonios lo hubieran agarrado por el pelo. "44
Engels comenzó a dudar de la fe
cristiana después de haber leído el libro del teólogo liberal Bruno Bauer. Tuvo una
gran lucha en su corazón. Por aquel tiempo escribió: "Oro cada día, casi
todo el día, por la verdad, y lo he estado haciendo desde que comencé a dudar;
pero aun no puedo volver atrás. Me saltan las lágrimas mientras escribo. "48
Engels no encontró el camino de regreso a la Palabra
de Dios y se unió a quien él mismo llamara "el monstruo poseído de diez
mil demonios. —46 Había experimentado una contraconversión.
25
¿Qué
clase de persona fue Bruno Bauer, el teoteólogo liberal que jugara un papel tan
decisivo en la destrucción de la fe cristiana en Engels y quien respaldara a Marx
en sus nuevos rumbos anti-cristianos? ¿Tenía algo que ver con los demonios? He
aquí lo que escribió Bruno Bauer a su amigo Arnold Ruge, también amigo de Marx y Engels, en
Diciembre 6 de 1841:
"Pronuncio
conferencias aquí en la universidadante una gran audiencia. No me reconozco a
mí mismo cuando pronuncio mis blasfemias desde el púlpito. Son tan terribles,
que a estos muchachos, a quienes nadie debería ofender, se les paran los pelos
de punta. Según voy dictando mis blasfemias, me acuerdo de cuán píamente
trabajo en la casa escribiendo una apología de las Santas Escrituras y de la
Revelación. De cualquier forma, es un demonio maligno que me posee cada vez que
asciendo al púlpito y soy tan débil que me siento obligado a rendirme a él ...
Mi espíritu blasfemo solamente se satisface si soy autorizado a predicar
abiertamente como profesor del sistema ateo.-47
El hombre que convenció a Engels a hacerse comunista fue el mismo
Moisés Hess que convirtiera a Marx anteriormente. Hess escribe después de
conocer a Engels en Colonia, "Partió de mí como comunista super-celoso. Así es
como yo produzco estragos. —48
Produzco estragos - ¿Era éste el supremo propósito
en la vida de Hess? Ese es también el propósito de Lucifer.
Los
vestigios de haber sido cristiano nunca desaparecieron de la mente de Engels. En 1865,
expresó su admiración por el himno de la Reforma Zs
Castillo Fuerte es Nuestro
Dios, calificándolo de "un himno triunfal que se
convirtió en La MarseIlesa -del siglo XVI. "49 También existen otros
pasajes pro-cristianos de Engels.
La
tragedia de Engels es conmovedora, aun más absorbente que la de Marx. El siguiente es un
maravilloso poema cristiano escrito en su juventud por el hombre que más tarde
se convertiría en el mejor cómplice de Marx en la destrucción de la religión:
Señor Jesucristo, Hijo Unico de Dios, Oh desciende de tu Trono
Celestial Y sálvame de mi alma.
Desciende en toda Tu bienaventuranza, Luz de la Santidad del Padre,
Permite que pueda escogerte. Amoroso, espléndido, sin angustias es el
gozo con que elevamos Salvador, a Ti, nuestra alabanza.
Y cuando inhale mi último aliento,
Teniendo que sufrir de la muerte el tormento, Que firme en Ti me
afiance;
Que cuando mis ojos con oscuridad se llenen Y mi latiente corazón se
pare,
Que en Ti mi cuerpo descanse
Y allá en el Cielo mi espíritu alabe Tu nombre eternamente,
Puesto que en Ti yace, salvo.
Oh, que estuviera cercano el tiempo gozoso Cuando en Tus amantes
brazos
Pueda extraer nueva y cálida vida. Y entonces, Oh Dios, agradecido,
Abrazaré a todos mis queridos Para siempre en mis brazos.
27
Por siempre y siempre viviendo, Contigo morando
para contemplar Nueva vida para mí, que has de revelar.
Viniste para libertar a la humanidad
De la muerte y la enfermedad, para que pudiera
haber
Bendición y fortuna por doquier.
Y ahora con éste, Tu nuevo descenso, Todo en la
Tierra será diferente;
Y a cada hombre darás su porción.5o
Después que Bruno Bauer sembrara dudas en su alma, Engels escribió a algunas amigos: "Está escrito: 'Dad
y se os dará.' Busco la verdad dondequiera que tengo esperanzas de encontrar
aunque sea una sombra de ella. Todavía no puedo reconocer tu verdad como la
Verdad eterna. No obstante, está escrito: 'Buscad y hallareis. ,Qué hombre
entre vosotros daría a su hijo una piedra cuando le pide pan? Mucho menos
vuestro Padre que está en los cielos.' Las lágrimas inundan mis ojos al
escribir esto. Estoy profundamente conmovido, pero siento que no estaré
perdido. Iré a Dios, por quien mi alma toda añora. Esto también es testimonio
del Espíritu Santo. Con esto vivo y con esto muero. . . . El Espíritu de Dios
me da testimonio de que soy hijo de Dios.-31
Engels estaba bien consciente del peligro satánico.
En su libro, Schelling, Filósofo en Cristo, Engels escribió: "Desde la terrible
revolución francesa, un espíritu completamente nuevo y diabólico ha entrado en
gran parte de la humanidad, y la irreligiosidad levanta su cabeza desafiante de
forma tan desvergonzada y sutil que 28
uno pensaría que las profecías de las Escrituras
están siendo cumplidas. Veamos primero lo que las Escrituras dicen sobre la
irreligiosidad de los últimos tiempos. El Señor Jesús dice en Mateo 24:11-13,
'Y muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos; y por haberse
multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Más el que persevere
hasta el fin, éste será salvo. Y será predicado este evangelio del reino en
todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.'
Y más adelante en el verso 24, Se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas,
y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere
posible, aun a los escogidos.' Y. San Pablo dice, en 11 Tesalonicenses 2:3,
Sin que. . . se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual
se opone y se levanta contra
todo lo que se llama Dios, o es objeto de culto . . el inicuo, cuyo advenimiento es por obra
de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y todo engaño de
iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la
verdad para ser salvos. Por
esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no
creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia."' Y así
sigue. Engels cita
Escritura tras Escritura como lo haría el más fervoroso teólogo cristiano.
Continúa, "Ya no tenemos más que ver con
la indiferencia o frialdad hacia el Señor. No, es una
enemistad declarada y abierta y en lugar de todas las sectas y partidos, ahora
sólo tenemos dos: cristianos y anti-cristianos. . . . Vemos a los falsos 29
profetas
entre nosotros. . . . Viajan a través de Alemania y quieren entrometerse en
todas partes; enseñan sus doctrinas satánicas en los mercados y llevan la
bandera del Diablo de un pueblo a otro, seduciendo a la pobre juventud para
arrojarla en el más profundo abismo del infierno y la muerte." Termina su
libro con las palabras de Apocalipsis, "Ciertamente vengo en breve.
Guardad lo que tenéis, que nadie os arrebate vuestro galardón. Amén. "52
El
hombre que escribiera tales poesías y advertencias contra el satanismo, el
hombre que reconociera a Marx como un poseído de mil demonios, se convirtió en
el colaborador más cercano de Marx en su diabólica lucha "porque el
comunismo abolece las verdades eternas, abolece toda religión, y toda
moralidad. . . ."53
Esto es
lo que ha hecho la teología liberal. Comparte con Marx y Engels la culpa
por las decenas de millones de inocentes asesinados por los comunistas.
Rolv Heuer describe
la devastadora vida financiera de Marx en Genio y Riquezas: "Mientras que era
estudiante en Berlín, el hijo de papá Marx recibía 700 táleros anuales para
gastos personales. —54 Esta era una. suma enorme, ya que en aquella
época solamente el 5% de la población tenía ingresos anuales de más de 300
táleros. Durante su vida, Marx recibió de Engels unos seis millones de francos
franceses (cálculos del Instituto Marx-Engels).
Siempre
codició vehementemente las herencias. Estando agonizante un tío suyo, Marx
escribió, "Si el perro se muere, se me acaban los
30
problemas",55 a lo cual Engels respondió, "Te
felicito por la enfermedad del obstáculo de la herencia y anhelo que la
catástrofe suceda enseguida. "5s
Entonces murió el "perro". Marx escribe el 8 de marzo, 1855,
"Un evento muy feliz. Ayer fuimos notificados de la muerte de un tío de mi
esposa, de noventa años de edad. Mi esposa recibirá unas 100 libras esterlinas;
aun más si el perro viejo no le dejó parte de su dinero a la mujer que le -administraba
la casa.- 57
Sus
sentimientos no fueron mucho más amables hacia personas más cercanas a él que
este tío. Estaba peleado con su madre. En diciembre de 1863 le escribió a Engels, "Hace
dos horas recibí un telegrama comunicándome la muerte de mi madre. El destino
tenía que llevarse a un miembro de mi familia. Yo ya tenía un pie en la tumba.
Bajo las circunstancias, soy más necesario que la vieja. Tengo que ir a Trier a lo de
la herencia. -,18 Este fue todo su comentario respecto al
fallecimiento de su madre.
Marx perdió mucho dinero en la bolsa de valores en la cual él, el
economista, no sabía sino cómo perder.
Como que la secta satanista es altamente secreta, solamente tenemos
indicios sobre las posibilidades de las conexiones de Marx con ella. Su vida
desordenada pudiera ser otro eslabón en la cadena de evidencias ya
consideradas.
Marx fue
un intelectual de alto calibre. Así como Engels. Pero su correspondencia de ambos
está llena de obscenidades, algo poco común en esta clase social. Abunda el
lenguaje inmundo, 31
pero no hay ni una sola carta en la cual uno escuche a los idealistas
hablando de su sueño comunista o socialista.
Toda su actitud y conversación
en Marx era de naturaleza satánica. Aunque judío, escribió un pernicioso libro
anti-judío titulado La Cuestión Judía. No era solamente a los judíos a quienes )diaba. Odiaba a los alemanes:
"La única forma de resucitar a los alemanes es con azotes". Hablaba
del "estúpido pueblo alemán ... el detestable nacionalismo alemán" y
que "los alemanes, chinos y judíos se pueden comparar con mercachifles y
buhoneros".ae Llamaba a los rusos "come-coles".66 Los
pueblos eslavos eran "desperdicios étnicos".6'
De sus hijos,
la favorita de Marx era Eleanor. La apodaba Tussy y decía frecuentemente
"Tussy soy yo.,.
Con la aprobación de su padre, Eleanor se casó con Eduardo Aveling,
amigo de Ana Besant, una prominente personalidad en la Teosofía. Aveling
pronunciaba conferencias sobre temas como "La Iniquidad de Dios" (un
pensamiento netamente satanista. Ellos no niegan la existencia de Dios como los
ateos, a no ser que sea con el propósito de engañar a otros. Ellos conocen de
Su existencia, pero lo describen como "inicuo".) En sus
conferencias, trataba de probar que Dios es "instigador de poligamia e
incitador al robo". Abogaba por el derecho a blasfemax,62
El escogido yerno de Marx era uno de los conferencistas principales
del movimiento Teoso32
fista. La siguiente poesía describe la actitud del movimiento hacia el
satanismo.
A vos mis versos, desenfrenados y audaces, Ascenderán, oh Satanás, rey
del banquete, Apartaos con vuestras rociaduras, oh sacerdote, y vuestras
letanías
Porque nunca, oh sacerdote, estará Satanás ' detrás de vos.
Vuestro aliento, oh Satanás, mis versos inspira, Cuando de mi pecho a
los dioses desafío.
De reyes pontificales, de reyes inhumanos: Vuestro es el relámpago que
hace temblar las mentes.
Oh alma que vagaste lejos del camino correcto, Misericordioso es
Satanás. ¡Mira a Eloísal
Como el torbellino extendiendo sus alas, Pasa él, oh pueblo, ¡Satanás
el Grande! ¡Aclamadle, de la razón el gran Vindicadorl ¡Sagrado a vos
ascenderán incienso y votosl Vos, que habéis destronado al dios del sacerdote.63
Este es
el tipo de poesía que se recitaba en la casa de Marx.
La conexión entre el marxismo y
la teosofía no es accidental. La Teosofía ha difundido en Occidente la
doctrina hindú de la inexistencia del alma individual. Lo que hace la Teosofía
a través de la persuasión, lo hace el marxismo con el látigo. Despersonaliza a
los hombres, cambiándolos en robots sumisos del Estado.
El Comandante americano Sergius Riis había sido discípulo de Marx.
Afligido por la noticia de 33
su muerte, se fue a Londres para visitar la casa en la que el admirado
maestro había vivido. La familia se había mudado. La única persona con quien se
pudo entrevistar fue con la antigua sirvienta de Marx, Helen Demuth, quien le
hizo este asombroso comentario: "El era un hombre temeroso de Dios. Cuando
estaba muy enfermo, oraba solo en esta
habitación ante una hilera de velas encendidas, amarrándose una especie de
cinta métrica alrededor de su frente' '.64 El comentario nos sugiere
las filacterias, implementos usados por los judíos ortodoxos durante sus
oraciones matinales.
Pero Marx había sido bautizado
en la religión cristiana. Nunca practicó el judaísmo. Después se convirtió en
un luchador contra Dios. Escribió libros en contra de la religión y crió a todos
sus hijos como ateos. ¿Qué clase de ceremonia era ésta que una sirvienta
ignorante consideraba una oración? Cuando los judíos dicen sus oraciones con
filacterias sobre su frente nunca tienen una hilera de velas ante ellos. ¿Habrá
sido esto algún tipo de práctica de magia?
otro
posible indicio está contenido en una carta escrita a Marx por su hijo Edgar el
31 de marzo de 1854. Comienza con las sorprendentes palabras: "Mi
querido demonio".I>I ¿Quién ha visto jamás a
un hijo dirigiéndose a su padre en estos términos? Sin embargo, así es como un
satanista escribe a sus amados. ¿Se habría iniciado el hijo también?
No es menos significativo que la esposa de Marx se dirige a él como
sigue, en una carta de 34
agosto
1844: "Tu última carta pastoral, sumo sacerdote y obispo de almas, de nuevo ha proporcionado quietud y paz a tu pobre oveja.-66
En El Manifiesto Comunista, Marxchabía expresado su deseo de abolir toda religión, lo ual le hace
a uno suponer que incluye la abolición del culto satanista también. No
obstante, su esposa se refiere a él como sumo sacerdote y obispo. ¿De qué
religión? La única religión europea que tiene sumos sacerdotes es la satanista.
¿Cuáles cartas pastorales escribió el hombre que se supone era ateo? ¿Dónde
están? Existe un área en la vida de Marx que ha permanecido sin investigar.
Algunos biógrafos de Marx pueden haber intuído cierta conexión entre
el culto diabólico y el tema de su libro, pero careciendo de la preparación
espiritual necesaria no pudieron comprender los hechos que tenían ante sus
ojos. Aun así, sus testimonios son interesantes.
El
marxista Franz Mehring escribió en el libro Karl Marx: "Aunque el padre de Karl Marx murió después del vigésimo
cumpleaños de su hijo, parece haber observado con secreto temor al demonio
en su hijo favorito.... 67 Henry Marx no pensaba, ni podía pensar que las ricas reservas de
cultura burguesa que había pasado a su hijo Karl como valiosa herencia para su
vida, hubiera servido sólo para lograr el demonio que temía.- 68
Marx
murió abatido, como todos los satanistas. El 25 de mayo, 1883, le escribió a Engels: "
¡Qué inútil y vacía es la vida, pero cuán deseable! "6® Hay un secreto detrás de
Marx que sólo unos 35
cuantos marxistas conocen. Lenin escribió, —Después de
medio siglo, ni un solo marxista ha comprendido a Marx." 7°
Hay un secreto también detrás de la vida de Lenin. Sobre el Estado
Soviético escribió como sigue:
—El Estado no funciona como deseábamos. ¿Cómo funciona? El coche no
obedece, Hay un hombre al volante que parece guiarlo, pero el coche no camina
en la dirección deseada. Se mueve según el deseo de otra fuerza." 71 ¿Cuál es esta otra fuerza misteriosa que se
sobrepone aun sobre los planes de los líderes bolcheviques? ¿Se habrían vendido
a una fuerza que confiaban maniobrar pero que tornó ser más poderosa de lo que
habían anticipado y los llevó al desánimo?
En una carta de 1921 Lenin escribió: "Espero que nos cuelguen de
una soga apestosa. Y no he perdido la esperanza de que esto suceda, porque no
podemos condenar esta sucia burocracia. Si sucede, estará bien hecho." 72
Esta fue la última esperanza de Lenin después de toda una vida de
lucha por la cuasa comunista: ser justamente colgado de una apestosa soga.
Esta esperanza no fue realizada en su vida, pero casi todos sus colaboradores
fueron eventualmente ejecutados por Stalin, tras haber confesado que habían
servido a otros poderes diferentes del proletariado que habían pretendido
socorrer.
¡Qué confesión ésta de Lenin: "Espero que nos cuelguen de una
soga apestosa-! Qué contraste con aquel otro luchador, el Apóstol
San Pablo, quien escribiera hacia el final de su vida: "He 36
peleado la buena batalla, he
terminado la carrera. ... Por lo demás, me está guardada la corona te justicia,
la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día." (II
Timoteo 4:7, S).
Sería interesante dar un vistazo a algunos marxistas modernos.
Bukharin, el secretario general de la Internacional
Comunista y uno de los más importantes doctrinarios marxistas de este siglo,
escribe en su biografía que desde la edad de doce años, después de leer el
libro de Apocalipsis en la Biblia, ansiaba ser el Anti-cristo. . . . Como que
en las Escrituras se declara que el Anticristo es hijo de la gran ramera apocalíptica,
insistía en que su madre confesara haber sido una prostituta.
Sobre
Stalin, escribió Bukharin en el mismo artículo, "No es un hombre, sino un
demonio.- 13 Demasiado tarde, Bukharin se dio cuenta de
las manos en que había caído. En una carta que le hizo a su esposa memorizar
justamente antes de su arresto y ejecución, dijo: "Voy a dejar esta vida.
Inclinando mi cabeza ... siento toda mi impotencia ante esta maquinaria infernal".74 Había ayudado a eregir una guillotina - el
estado soviético - que ejecutó millones, sólo para darse cuenta al final que
había sido diseñada en el infierno. Había deseado ser el anti-cristo, pero en
vez, se convirtió en su víctima.
El
primer pseudónimo que usó Stalin como escritor fue "Demonoshvili," 75
que significa algo como "El Demoniaco" en el lenguaje georgiano
y "Besoshvili"7C - o "el Diabólico".
En cuanto a Mao-Tse-Tung, éste escribió: 37
`Desde
que tenia ocho años, odiaba a Confucio. En nuestro pueblo había un templo confuciano.
Deseaba con todo mi corazón sólo una cosa: destruirlo hasta los
cimientos.""
¿Es
normal que un niño a los ocho años sólo desee la destrucción de su propia
religión? Tales pensamientos pertenecen a caracteres demoníacos.
En el
otro extremo está San Pablo de la Cruz, quien desde la edad de ocho años,
pasaba cada noche tres horas en oración.
Soljenitzyn
revela en el Archipiélago Gulag78 que el hobby de Yagoda, Ministro
del Interior de la Unión Soviética, era disparar a imágenes de Jesús y los santos.
Nuevamente, un rito satanista practicado en las altas esferas comunistas.
¿Por qué
hombres que supuestamente representan al proletariado se ponen a disparar a la
imagen de Jesús, un proletario, o de la virgen María, una mujer pobre?
Los Pentecostales cuentan de un caso sucedido en Rusia durante la
segunda Guerra Mundial. Uno de sus predicadores había echado fuera un demonio,
quien amenazó, al abandonar su víctima, "Tomaré venganza". Años más
tarde, el predicador pentecostal que había hecho el exorcísmo fue fusilado por
su fe. El oficial que lo ejecutó gritó justo antes de disparar: "Ahora
estamos en pas".
¿Están los oficiales comunistas algunas veces poseídos por demonios?
¿Sirven acaso a Satanás como instrumentos de venganza contra cristianos que
desean destronarlo?
"Russkaia Misl" (Pensamiento
ruso) de marzo 13, 1975, reporta lo siguiente desde la Unión Soviética:
D.
Profirevitch tenía una hija y un hijo en Rusia, a quienes crió en la fe. Tenían
que asistir a las escuelas comunistas. A los doce años, al regresar la hija un
día al hogar declaró a sus padres, "La religión es una superstición capitalista: Vivimos en una nueva época". Dejó el
cristiánismo completamente. Más adelante se unió al Partido Comunista y se hizo
miembro de la Policía Secreta, lo cual fue un golpe terrible para sus padres.
Más tarde la madre fue arrestada, ya que bajo el gobierno comunista
nadie posee nada, ya sean los hijos de uno, o la esposa, o aun la propia
libertad. El estado puede incautarlos en cualquier momento.
Después del arresto de la madre, el hijo mostraba mucho pesar. Un año
más tarde se ahorcó. D. Profirevitch encontró esta carta: "Padre, me
juzgarás? Soy miembro de la Organización de jóvenes Comunistas. Tuve que
firmar que reportaría todo lo que sucediera a las autoridades soviéticas. Un
día me llamaron a la policía y mi hermana Varia me pidió que firmara una
denunciación contra mamá, ya que por ser cristiana la consideraban una
contra-revolucionaria. Firmé. Soy culpable de su prisión. Ahora me han ordenado
espiarte a ti. Las consecuencias serán las mismas. Perdóname, papá, pero he
decidido morir". El suicidio del hijo fue seguido del encarcelamiento del
padre .79
Un régimen en el cual estos son eventos cotidianos, un régimen que
torna a los hombres, aun a 39
los cristianos, en asesinos y delatores de víctimas inocentes, sólo
puede ser aborrecido por los hijos de Dios. Quien les desee el bien es
co-partícipe de sus malas obras (11 Juan 11).
Verstones Blasfemas del Padrenuestro
El
periódico soviético Sovietskaia Molodioj del 14 de febrero de 1976, añade una
nueva y flagrante prueba de las conexiones entre el marxismo y el satanismo. El
perodista ruso cuenta cómo los militantes comunistas asaltaban las iglesias y
se burlaban de Dios durante el régimen zarista. Para este propósito los
comunistas usaban una versión blasfema del "Padrenuestro":
Padre nuestro, que estás en Petersburgo, Maldito sea tu nombre.
Sea hecho pedazos tu reino, No sea hecha tu voluntad, No, ni aun en el
infierno. Dános nuestro pan que nos robaste,
Y paga nuestras deudas, así como nosotros hemos pagado las tuyas hasta
ahora, Y no nos lleves más lejos en la tentación, Sino líbranos del mal-la
policía de Plehve (el Primer Mininstro zarista)
Y liquida su maldito gobierno.
Pero como eres débil y pobre en espíritu
y en poder y en autoridad,
Abajo contigo, por toda la eternidad.
Amén. 80
El
objetivo final del comunismo al conquistar nuevos países no es establecer otro
sistema social o económico; es burlarse de Dios y alabar a Satanás.
La Unión
Alemana de Estudiantes Socialistas también ha publicado una parodia del Padre40
nuestro, tratando de demostrar que el verdadero significado de esta oración
es la defensa de los intereses del capitalismo:
Nuestro capital, que estás en Occidente, Que tus inversiones sean
seguras.
Que tengas ganancias, que tus acciones suban de valor,
En Wall Street, así como en Europa. Nuestra diaria venta dánosla hoy,
y
extiende nuestro crédito
Así como nosotros extendemos el de nuestros deudores.
Y no nos metas en bancarrota, Sino líbranos de los Sindicatos, Porque tuyo
es medio mundo y el poder y las riquezas
Por dos mil años. Mammon.8'
La identificación del cristianismo con los intereses del capitalismo
es una calumnia. La Iglesia sabe que el capitalismo está manchado de sangre e
impurezas. Todos los sistemas económicos llevan la marca del pecado. Los
cristianos se oponen al comunismo no desde el punto de vista del capitalismo,
sino del Reino de Dios, que es su ideal social.
Lo anterior no es más que una burla satánica de una muy santa oración,
igual que la publicada por los soviéticos.
f Durante la huelga
general organizada por los comunistas franceses en 1974, los obreros fueron
llamados a marchar por las calles de París cantando la consigna:
"Giscard
d'Estaing est foutu
Les demons
sont dans la rue!"
41
("Giscard d'Estaing - presidente de Francia - está liquidado. Los demonios están
en las calles—.) ¿Por qué "los demonios"? ¿Por qué no
"el proletariado" o "el pueblo"? ¿Por qué esta evocación a
las fuerzas satánicas? ¿Qué tiene que ver esto con las legítimas demandas de la
clase trabajadora para tener mejores salarios?
"Los Diablitos" en la Unión Soviética
De
acuerdo con la doctrina marxista oficial, que como se ha mostrado no es más que
una simulación, no existe Dios ni el diablo. Ambos son una fantasía. Por
predicar que son reales, los cristianos son perseguidos por los comunistas.
Sin
embargo, el periódico soviético "Kommunisma Uzvara" de abril de 1974
dice que muchos círculos ateos han sido creados en las escuelas de Latvia Roja.
El nombre que se les da a los niños en estos círculos, del cuarto al sexto
grados es "Los Diablitos", mientras que los del 7mo. se denominan "Los Siervos del
Diablo". En otra escuela, los alumnos del Svo. llevan por nombre "Los
Fieles Hijos del Diablo". En sus reuniones, los niños asisten disfrazados
como diablos, con cuernos y colas. 82
Así es
que se prohibe adorar a Dios, pero la adoración abierta a Satanás se permite y
aun se estimula entre los niños de edad escolar. Este era el objetivo oculto de
los comunistas cuando tomaron el poder en Rusia.
Más aun,
los comunistas querían transformar los líderes en adoradores abiertos de
Satanás. El sacerdote ortodoxo ruso Platonov, un agitador era Obispo ortodoxo
oficial de los soviéticos, él le 42
respondió:
"Quizás yo mismo soy Satanás".",' No se puede
comprobar por los hechos, que Lenin estuviera personalmente envuelto en
rituales de la secta satanista, pero estaba dominado por la ideología de esta
secta. De otro modo, ¿cómo se explica la siguiente cita de una carta suya al
escritor ruso Máximo Gorki
fechada en noviembre 13-14 de 1913?- "Millones
de pecados, maldades, opresiones y epidemias físicas, son descubiertas con
mayor facilidad por la gente y son, por tanto, menos peligrosas que la idea más
sutil de un pequeño dios espiritual, aunque esté disfrazado con la ropa más decorosa"
.84
Pravóslavnaia
Rus escribe, "La Catedral Ortodoxa de Odessa, tan amada por los
odessanos, se convirtió en el local de reunión de los satanistas poco después
que los comunistas tomaron el poder. ... También se reunían en SlobodkaRomano
y en la antigua casa del Conde Tolstoi". Después sigue la descripción
detallada de las anti-judío, se cambió al bando de los comunistas cuando éstos
tomaron el poder en Rusia. Lo hicieron Obispo y se convirtió en un judas,
denunciando miembros de su congregación a la Policía Secreta, sabiendo bien que
serían perseguidos. Un día se encontró en un ómnibus con su hermana Alejandra,
una abadesa que había sido arrestada muchas veces, aparentemente con
conocimiento de su hermano. El le preguntó: "¿Por qué no me hablas? ¿No reconoces
a tu hermano?" Y ella le respondió: "Me preguntas por qué? Papá y
mamá se levantarían de sus tumbas. Tú eres un siervo de Satanás." Aunque
misas satánicas dichas por el diácono Serghei 43
Mihailov,
de la traidora Iglesia Viviente, una rama ortodoxa establecida en contubernio
con los comunistas. Un asistente describe la misa satánica como "una
parodia de la liturgia cristiana, donde se usa sangre humana para la
comunión". Estas misas fueron realizadas en la Catedral, ante el altar
mayor.
En el
Museo de los Ateos en Odessa, se exhibía una estatua de Satanás. Se llamaba
Bafomet. Por la noche, los satanistas se congregaban en el museo para rezar y
cantar ante la estatua.85
Hasta la
hija de Stalin, Svetlana Alliluyeva, quien nunca conoció sobre las
profuncidades de Satanás, escribió: "Beria (el Ministro de Interior
soviético) parecía tener un vínculo diabólico con toda nuestra familia . . .
Beria era un demonio atemorizante y malvado ... un demonio terrible había
tomado posesión del alma de mi padre." Svetlana más adelante menciona que
Stalin consideraba la bondad y el amor perdonador como peores que el mayor
crimen.""
Este sacerdocio satánico gobierna más de la mitad de la humanidad y es
el que ordena los actos terroristas en todas partes del mundo.
Es
patente la razón por qué los comunistas arrestan a sacerdotes y pastores,
acusándolos de contrarrevolucionarios. Pero, ¿Por qué en la prisión rumana de
Piteshti fueron los sacerdotes obligados por los marxistas a decir misa usando
orina y excrementos? ¿Por qué torturaban a los cristianos haciéndoles tomar la
comunión con estos elementos? ¿Por qué las burlas obscenas
44
contra
la religión? ¿Por qué al sacerdote rumano ortodoxo Roman Braga, a quien conocí
personalmente, siendo prisionero de los comunistas, le arrancaron los dientes
uno a uno con una barra de hierro para hacerlo blasfemar? (Actualmente reside
en los Estados Unidos.) Los comunistas le explicaron a él y a otros: "Si los matamos,
siendo cristianos, irán al Cielo. Pero no queremos que sean'coronados como
mártires. Primero tendrán que maldecir a Dios, para que vayan al
infierno".
En la
prisión de Piteshti, los comunistas forzaron a un prisionero muy religioso a
"bautizarse" diariamente poniendo la cabeza dentro de un barril en
el cual los demás prisioneros hacían sus necesidades, mientras que obligaban al
resto a cantar el servicio bautismal.
Un
estudiante de teología tenía que vestirse con sábanas blancas, imitando la
túnica de Cristo, y un falo moldeado en jabón se le colgaba del cuello con una
cuerda. Los cristianos eran golpeados hasta enloquecerlos y se les obligaba a
arrodillarse ante aquella sacrílega imagen de Cristo. Después de besar el
jabón, tenían que recitar parte de la liturgia."7
Tales
cosas fueron perpetradas durante al menos dos años con pleno conocimiento de
los más altos líderes del Partido.
¿Qué
tienen que ver estas indignidades con el socialismo y con el bienestar del
proletariado? ¿No serán estas consignas nada más que pretextos para la
organización de blasfemias y orgías satánicas?
Los marxistas están supuestos a ser ateos que no creen ni en el cielo
ni en el infierno. En circuns
45
tancias
extremas como ésa, el marxismo se quita la máscara y revela su verdadera faz,
que es el satanismo. La persecución comunista de la religión puede tener una
explicación humana: la furia de esta persecución más allá de la razón es
satánica.
El
periódico comunista "Vetchernaia Moskva" tuvo un desliz de pluma.
Escribió: "Nuestra lucha no es contra los creyentes, no siquiera contra
los clérigos. Luchamos contra Dios, para arrancarle los creyentes".88
"Luchamos contra Dios para arrancarle los creyentes" es la
única explicación lógica para la lucha del comunismo en contra del bautismo.
En
Albania, el sacerdote Esteban Kurti fue sentenciado a muerte por haber
bautizado un niño. En China Roja y Corea del Norte, los bautismos tienen que
ser realizados en secreto.
En la
Unión Soviética los bautismos sólo pueden oficiarse después de una
inscripción. Las personas que desean ser bautizadas o bautizar a sus hijos,
tienen que presentar sus tarjetas de identificación al representante de la
junta de Iglesias, quien a su vez, tiene que informar a las autoridades
soviéticas. El resultado es persecución. Los Koljozniks (trabajadores de las
granjas colectivas) no tienen tarjetas de identificación y por lo tanto sólo
pueden bautizar a sus hijos secretamente. 139 Muchos pastores protestantes
reciben sentencias por bautizar fieles.
La lucha
comunista contra el bautismo supone una creencia en su valor para el alma. Los
estados que se fundan en conexión con determinada religión, como por ejemplo el
estado de Israel, o Pakistán, o Nepal, se oponen al bautismo, que es 46
el
símbolo externo de unión al cristianismo, en nombre de otra religión. Pero para
los ateos - como declaran ser los comunistas - el bautismo no significa nada.
Ser bautizado no causa beneficio ni perjuicio. ¿Por qué entonces la Jucha
comunista contra el bautismo? ¿Es acaso porque los -comunistas "luchan
contra Dios para arrancarle los creyentes"? En realidad, su ideología no
está inspirada por el ateísmo.
Más
documentación sobre la relación entre el marxismo y el ocultismo se encuentra
en Descubrimientos
Psíquicos Detrás de la Cortina de Hierro,9° por Sheila Ostrander y Lynn Schroder. Es impresionante ver cómo el
Oriente Comunista está mucho más avanzado que el Occidente en sus
investigaciones de las potencias siniestras manipuladas por Satanás.
El Dr. Eduardo
Naumov, miembro de la Asociación Internacional de Parasicología fue arrestado
en Moscú. El físico L. Regelsohn, hebreo-cristiano de Moscú que tomó su defensa,
cuenta del motivo de su arresto. Naumov estaba empeñado en tratar de mantener
la esfera de lo psíquico libre de la dominación suprema de las fuerzas malignas que se interesan en la parapsicología
como una nueva arma para la opresión del alma humana.si
En Checoeslovaquia, Bulgaria, etc., el Partido Comunista gasta grandes
sumas en investigaciones secretas dentro de esta ciencia. Existe una Cortina
de Hierro que no permite a Occidente saber nada de lo que sucede en los veinte
institutos parapsicológicos localizados en la Unión Soviética.
47
¿Cuál
fue la contribución específica de Marx para el plan de Satanás contra la
humanidad? Fue muy importante.
La
Biblia enseña que Dios creó al hombre en su propia imagen. (Génesis 8:24).
Hasta la época de Marx, el hombre continuaba considerándose como "la
corona de la creación". Marx fue el instrumento escogido de Satanás para
hacer al hombre perder su auto-estima, su convicción de que proviene de lugares
altos y que está supuesto a regresar a ellos. El marxismo es la primera
filosofía sistemática y detallada que reduce abruptamente la noción de hombre.
Según Marx, el hombre es primordialmente un estómago, que tiene que ser llenado
y rellenado constantemente. Los intereses prevalecientes del hombre son de
naturaleza económica. Produce para satisfacer sus necesidades. Con este
propósito entra en relaciones sociales con otros hombres. Esta es la base de la
sociedad, lo que Marx llama la infraestructura. Matrimonio, amor, arte,
ciencia, religión, filosofía, cualquier otra necesidad que no sea la del
estómago, constituyen la supraestructura, determinada en última instancia por
el estado en que se encuentre el estómago.
No nos
asombra que Marx se regocijara tanto al leer el libro de Darwin, otro golpe
maestro para hacerle olvidar al hombre su origen y propósito divinos. Darwin dijo
que el hombre desciende de los simios y que no tiene otro objetivo que sobrevivir.
El rey
de la naturaleza fue destronado por estos
48
dos.
Satanás no pudo destronar a Dios, 'entonces devaluó al hombre. El hombre es
descrito como el siervo de los intestinos, la progenitura de los animales.
Más
adelante, Freud completó la obra de estos dos gigantes satánicos, reduciendo al
hombre básicamente a la urgencia sexual, sublimada algunas veces en la
política, el arte o la religión. Fue el psicólogo suizo, Carl Gustav Jung
quien regresara a la doctrina bíblica de que la urgencia religiosa es básica en
el hombre.
El
Darwinismo aparece como una teoría científica que puede o no ser errónea, pero
que no tiene implicaciones económicas o políticas. Muchos están dispuestos a
aceptar que Dios creó al mundo según lo conocemos a través de un largo proceso
de evolución.
La época
de Marx fue una época de incremento satánico en muchas esferas de la vida. Fue
el período en el cual el poeta francés Baudelaire escribió Las Flores del Mal, proclamándose
abiertamente estar del lado de la inmoralidad. El poeta ruso Sologub escribió
"Mi Padre es el Diablo"; otro poeta ruso, Briusov, "Glorificaré
igualmente al Señor y al Diablo".
Marx fue
hijo de la misma época que nos diera a Nietzsche (el filósofo favorito de
Hítler y Mussolini), a Max Stirner, el anarquista más extremo y Oscar Wilde, el
primer teórico de la libertad para la homosexualidad, vicio que hoy ha
encontrado aceptación aun en el clero.
Las
fuerzas satánicas prepararon a Rusia para la victoria del marxismo. La época de
la revolución fue la época cuando el amor, la bondad y los senti 49
mientos
similares se consideraban despreciables y retrógrados. Las muchachas escondían
su inocencia y los esposos su fidelidad. La destrucción se alababa como de
buen gusto, la neurastenia como síntoma de una mente espléndida. Esto enseñaban
los nuevos escritores que aparecieron de la nada. Los hombres inventaban vicios
y perversiones, cuidándose de no dejar la impresión de ser morales. ¿Cómo es
que Stalin se convirtió en revolucionario después de leer a Darwin ?92 Como estudiante en el Seminario Ortodoxo, tomó
de Darwin la impresión de que no somos criaturas de Dios sino el resultado de
una evolución en la cual reina una furiosa competencia. El que sobrevive es el
más fuerte y cruel. Aprendió que el criterio moral y religioso no juega ningún
papel en la naturaleza y que el hombre es tanto parte de la naturaleza como lo
es un pez o un mono. Entonces, ¡que viva la crueldad!
Darwin
había escrito un libro científico. El resultado final fue la muerte de decenas
de millones de inocentes. Se convirtió en el padre espiritual del peor asesino
en masa de la historia.
Darwinismo
en las escuelas e inmoralidad generalizada pavimentaron el camino para el
gobierno del marxismo satánico en Rusia.
Todos
estos aspectos tendrán que ser estudiados. Hago un llamado a los intelectuales
para que así lo hagan.
Para nosotros, los que cuando decimos las palabras del Padrenuestro
"líbranos del mal", lo decimos de corazón, la conclusión que podemos
sacar es que tenemos que protegernos y a la sociedad en que vivimos de las
falsas doctrinas, 50
del arte pernicioso que nos acostumbra —al mal disfrazado de belleza, así como de la
inmoralidad en la vida. Entonces no tendremos que temer las artimañas del
Diablo.
Uno puede escoger entre
convertirse en cruel como el diablo o en hombre de amor santo con el alma en
paz, según el modelo de jesús.
Para completar el cuadro, unas palabras más acerca de Moisés Hess, el
hombre que convirtiera a Marx y a Engels a la idea socialista.
Hay una lápida en Israel inscrita con las palabras: "Moisés Hess,
fundador del Partido Alemán Social- Demódrata." En el Catecismo Rojo para el Pueblo Alemán, Hess expone sus creencias. "¿Qué es negro? Negro es el clero....
Esos teólogos son los peores aristócratas. . . . El clérigo enseña a los
príncipes a oprimir al pueblo en nombre de Dios. En segundo lugar, enseña al
pueblo a dejarse oprimir y explotar en el nombre de Dios. En tercer lugar y
principalmente, provee para sí mismo, con la ayuda de Dios, una vida espléndida
en la tierra, mientras que aconseja al pueblo a esperar por el cielo. . . .
—La bandera roja simboliza la revolución permanente hasta la victoria
completa de las clases trabajadoras en todos los países civilizados: la
República Roja ... la revolución socialista es mi religión ... los obreros,
cuando hayan conquistado un país, tienen que ayudar a sus hermanos en el resto
del mundo".93
Esta era
la religión de Hess cuando por primera vez imprimió el Catecismo. En su
segunda 51
edición,
añadió algunos capítulos. Esta vez la misma religión, o sea, la revolución
socialista, usa lenguaje cristiano para acreditarse a sí misma entre los
creyentes. Junto con la propaganda sobre la revolución, se intercalan algunas
palabras agradables sobre el cristianismo como la religión del amor y el
humanismo. Pero su mensaje tiene que ser esclarecido: su infierno no puede
estar en la tierra y su cielo en el más allá. La sociedad socialista será la
verdadera realización del cristianismo. De esa forma, Satanás se disfraza como
ángel de luz.
Después
que Hess convenció a Marx y Engels en la idea socialista, clamando desde un
principio que su propósito sería "darle el puntapié final a la religión
medieval" 94 (su amigo Georg
Jung lo dijo aún más claramente: "De seguro que
Marx aventará a Dios de su cielo" ),9s un interesante desarrollo
tomó lugar en la vida de Hess: aquel que había fundado el socialismo moderno,
también fundó un movimiento enteramente diferente, una forma específica de
Sionismo.
Hess, el
fundador del socialismo moderno, un socialismo cuyo objetivo es "aventar a
Dios del cielo", fue también el fundador de un tipo diabólico de
Sionismo, el que se suponía iba a destruir al Sionismo piadoso, el Sionismo de
amor, comprensión y concordia con los estados circundantes.
El,
quien le enseñara a Marx la importancia de la lucha de clases, escribió en 1862
las sorprendentes palabras: "La lucha de razas es primaria, la lucha de
clases es secundaria." 96
Había encendido el fuego de la guerra de clases,
fuego nunca 52
extinguido,
en vez de enseñar a las gentes a cooperar para el bien común.
Este
mismo Hess pues, engendró un Sionismo distorsionado, un Sionismo de lucha de
razas, un Sionismo impuesto por fuerza contra los hombres que no sean de la
raza judía. Así como rechazamos el marxismo satánico, todo judío o cristiano
responsable tiene que rechazar esta diabólica perversión del Sionismo.
Hess
reclama a Jerusalén para los judíos, pero sin Jesús el Rey de los Judíos. ¿Qué
necesidad tenía Hess de Jesús? Escribe: "Cada judío tiene la potencialidad
de un Mesías en sí mismo, cada judía la de una Madre Dolorosa".97
¿Entonces por qué no hizo del judío Marx un Mesías, un Ungido de Dios, en vez
de un hombre lleno de odio, tratando de aventar a Dios del cielo? Para Hess,
Jesús es "un judío, a quien los paganos deificaron como su Salvador-.""
Ni Hess ni los judíos parecen necesitarle.
Hess no
desea salvarse y según él, es "Indogermánico" que un individuo
busque la santificación personal. El objetivo de los judíos, dice, tiene que
ser un "estado mesiánico", "para preparar a la humanidad para
la revelación de la esencia divina—,"" lo cual
significa, como reconoce en su Catecismo Rojo, hacer la revolución socialista
mediante las luchas raciales y de clases.
Moisés
Hess, quien asignara a su ídolo Marx la tarea de poner fin a la religión
medieval, reemplazándola con la religión de la revolución socialista, escribe
estas asombrosas palabras: "Siempre he sido edificado con las oraciones
hebreas—. 100 ¿Qué oraciones son las que dicen aquellos que consi 53
deran a
la religión el opio del pueblo? Ya hemos visto cómo el fundador del ateísmo
científico oraba usando filacterias ante velas encendidas. Las oraciones judías
pueden usarse en un sentido de blasfemia, tal como lo son las oraciones cristianas
en los rituales satánicos.
Hess le
enseñó a Marx socialismo como algo indestructiblemente conectado con el
internacionalismo. Marx escribió en su
Manifiesto Comunista que el proletariado no tiene patria.
En su Catecismo Rojo Hess hace burla de la noción patriótica del pueblo alemán.
Lo mismo hubiera hecho con el patriotismo de cualquier otra nación europea.
Hess criticó el programa Erfurt del Partido Alemán Social-Demócrata, por su
reconocimiento incondicional del principio nacional. Pero Hess es una clase
especial de internacionalista. El patriotismo judío tiene que permanecer.
Escribió, "Quienquiera que niegue el nacionalismo judío no sólo es un
apóstata, un renegado en el sentido religioso, sino un traidor a su pueblo y a su familia. Si se probara que la emancipación de los
judíos es incompatible con el nacionalismo judío, entonces el judío tendrá que
sacrificar la emancipación. . . . El judío tiene que ser, sobre todo, un
patriota judío." lo,
Estoy de acuerdo con Hess en cuanto a sus ideas patrióticas, hasta un
límite. Estoy a favor de todo patriotismo, ya sea de los judíos, los árabes,
los alemanes, los franceses o los americanos. El patriotismo es una virtud si
significa la tarea de promover el bienestar económico, político, espiritual y
religioso de la nación de uno, siempre y cuando se haga en forma amistosa y
cooperativa 54
con el
resto de las naciones. Pero el patriotismo judío del socialista revolucionario,
que niega el patriotismo de todas las demás naciones es muy sospechoso. Me luce
como un plan diabólico para hacer que todas las otras naciones odien a los judíos.
Si yo no fuera judío, y viera a los judíos aceptar el plan de Hess de
patriotismo unilateral, me opondría también. Afortunadamente ningún judío ha
aceptado este satánico plan.
Yo mismo
soy Sionista. El estado de Israel pertenece a los judíos por derecho divino.
Dios, el Creador de la tierra, ha dicho repetidamente a través de sus profetas
que la tierra de Palestina la dio a los judíos.
Esto no quiere decir que estoy de acuerdo con todo lo
que los Sionistas han declarado. Yo soy cristiano. Esto no quiere decir que
apruebo todo lo que los cristianos enseñan o hacen. Eso sería imposible, porque
los cristianos están divididos y enseñan cosas contradictorias. Lo mismo se
aplica a los Sionistas. Hay más de una forma de Sionismo. Existe el Sionismo
socialista, el Sionismo judaico religioso, un Sionismo de hebreo-cristianos,
un Sionismo pacífico, un Sionismo agresivo. Ha existido un Sionismo terrorista
y asesino, como el grupo de Stern, que ha matado muchos inocentes.
Dentro
del cristianismo existe lo que proviene de Dios, las añadiduras de los hombres
y la infiltración del Diablo. Jesús mismo dijo de uno de sus apóstoles que era
un demonio.
El
Sionismo es una mezcla también. Aparte de ser el cumplimiento de un plan divino, es también un movimiento humano con todas
las desventajas 55
del
pecado y las debilidades humanas. Hubo un atentado para establecer un tipo de
Sionismo satánico. Felizmente no tuvo éxito. Herz] le dio un viraje saludable
al Sionismo. En su forma moderna, no le ha quedado ningún rasgo satánico.
La lucha
racial propuesta por Hess es falsa, tan falsa como la lucha de clases que ha
propagado. Hess no abandonó el socialismo por esta clase especial de Sionismo.
Después de haber escrito Roma y
Jerusalén, continuó siendo activó en el movimiento
socialista mundial.
Hess no
expresó sus pensamientos claramente. Por lo tanto es difícil evaluarlos. Basta
saber que de acuerdo con él, "el mundo cristiano ve a jesús como un santo
judío que se convirtió en un pagano. ",°s Nos basta con leer en su libro —Año
ramos
una salvación más completa que la que el cristianismo jamás ha podido ofrecer.-
108 Según el Catecismo
Rojo, se entiende que esta salvación más completa es
la revolución socialista.
Se
podría añadir que Hess no fue solamente la fuente original del marxismo, y el
hombre que intentó crear un Sionismo anti-Dios, sino también el predecesor de
la actual teología de la revolución del Concilio Mundial de Iglesias y de las
nuevas tendencias en el catolicismo que hablan de salvación. Un mismo hombre,
casi desconocido, ha sido el portavoz de tres movimientos satánicos, el
comunismo, el tipo de Sionismo racista y lleno de odio, y la teología de la
revolución.
Nadie
puede ser realmente cristiano y no amar a los judíos. jesús fue judío, así como
la Virgen María y todos los apóstoles. Nuestra Biblia es 56
judía.
El Señor mismo dijo, "La salvación es de los judíos." Hess, por otro
lado, exalta a los judíos como si lo que quisiera fuera lograr una
reacción violenta anti-judía. El proclamó que su religión era la revolución
socialista. El clero de todas las "otras" religiones está corrompido
todo. La revolución es la única religión por la que Hess siente alta
estimación. Escribió, "Nuestra religión (judía), tiene como punto de
partida el entusiasmo de una raza que desde que apareció en la historia ha
previsto los propósitos finales de la humanidad, y un presentimiento de la
época mesiánica en la que el espíritu de la humanidad será satisfecho, no sólo
en uno u otro individuo, ni parcialmente, sino en las instituciones sociales de
toda la
humanidad." i°4 Esta época - que Hess
llama "mesiánica" - es la época de la victoria de la revolución
socialista mundial. La idea de que la religión judía tuvo su punto de partida
en el concepto de una revolución socialista sin Dios es un chiste de mal gusto
y un insulto al pueblo judío.
Hess habla persistentemente en términos religiosos, pero no cree en
Dios. Escribe que "nuestro Dios no es más que la raza humana unificada en
amor." i°s La forma de llegar a esta unión es mediante la revolución
socialista, en la que decenas de millones de ejemplares de esta amada humanidad
serán torturados y asesinados. No hace un secreto del hecho que no desea ni la dominación
del cielo, ni la de los poderes terrenales, pues son ambos opresivos. No hay
bien en ninguna religión, excepto en la de la revolución social: "Es
inútil e ineficiente elevar al pueblo a 57
una
verdadera libertad y hacerlo participar en el bienestar de la existencia, sin
libertarlos de la esclavitud espiritual, eso es, de la religión.- lw
En un solo aliento habla de "el absolutismo de los tiranos celestiales y
terrenales sobre los esclavos." 107
Las
profundidades satánicas del comunismo solamente se pueden comprender conociendo
la clase de hombre que fue Moisés Hess, ya que él influenció a Marx y a Engels, con
quienes fundó la Primera Internacional al igual que Rakunin, que se unió a
ellos más tarde.
Sin
conocimiento sobre Hess, Marx resulta ininteligible, porque fue él quien llevó
a Marx al socialismo.
Recordemos
de nuevo las palabras de Marx citadas anteriormente:
Palabras enseño, enredadas en endiablada confusión. Así pues, cada
cual piense
lo que
quiera pensar.
Esa es
la forma en que Marx escribió. Los escritos de Hess son una confusión aún más
endiablada, en los cuales es difícil orientarse, pero que tenemos que analizar
para poder evaluar las posibles conexiones entre Marx y el satanismo.
El
primer libro de Hess se tituló Historia
Sagrada de la Humanidad. Proclamó que era una "obra
del santo espíritu de la verdad'','°8 añadiendo que igual al Hijo de
Dios, que libertó a los hombres de su propia esclavitud, Hess los libertará también de la
esclavitud política. "He sido llamado como testigo de la luz, así como lo
fue Juan".'09
58
En
aquella época, Marx, quien todavía se oponía al socialismo y no había conocido
a Hess personalmente, comenzó a escribir un libro en contra de él. Por razones
desconocidas, este libro nunca fue terminado. Más delante llegó a ser discípulo
de Hess."°
Ya se
vio previamente que su objetivo declarádo era darle el puntapié final a la
religión medieval y producir asolación. En la introducción a su libro juicio Final declara
su satisfacción en que el filósofo alemán Kant hubiera supuestamente -decapitado
al viejo Padre Jehová junto con toda su sagrada familia"."' (Hess
cubre sus. propias ideas con el nombre del gran filósofo. Kant no tuvo
tales intenciones. Al contrario, escribió, "Tuve que limitar el
conocimiento para hacer lugar a la fe.-)"'
Hess
declaró que tanto la religión cristiana como la judía estaban
"muertas","s lo cual no impidió al mismo hombre escribir más
adelante en Roma y Jerusalén
sobre "nuestras santas escrituras",
"el santo lenguaje de nuestros padres", "nuestro culto",
"las leyes divinas", "los caminos de la Providencia", y
"la vida devota"."4
No es
que en diferentes etapas de su vida sostuviera opiniones diferentes - en su
libro pseudosionista declaró que no repudiaba sus anteriores empeños ateos -
no, este enredo en "endiablada confusión" es intencional. 115
Hess fue
judío y precursor del Sionismo. Debido a que Hess, Marx y otros como ellos eran
judíos, algunos consideran al comunismo una conspiración judía. Pero Marl escribió
un libro anti-judío. En este aspecto también, simple 59
mente
siguió a Hess. Este "Sionista" que eleva el judaísmo al cielo,
escribió en Sobre el Sistema Monetario, "Los judíos, quienes en la historia natural del mundo social animal tenían
la función de desarrollar la humanidad en un animal salvaje, han logrado éste
su trabajo profesional. El misterio del judaísmo y del cristianismo ha sido
revelado en el moderno judío-cristiano. El misterio de la sangre de Cristo,
como el misterio del antiguo culto judío de la sangre, aparece aquí sin velo
como el misterio del animal predatorio." 116
No se
preocupe si no comprende claramente esas palabras. Fueron escritas
"enredadas en endiablada confusión", pero el odio hacia el judaísmo
que contienen está claro. Hess es un racista judío así como anti-judío, según
las necesidades del espíritu que él llama "santo" y que inspiró sus
palabras.
Hítler
pudiera haber aprendido su racismo de Hess. Aquel que enseñó a Marx qué clase
social es un factor decisivo, también escribió lo contrario, que "la vida
es producto inmediato de la raza—. 117
Las concepciones e instituciones sociales, así como
las religiones, son creaciones típicas y originales de la raza. El problema de
la raza yace escondido detrás de todos los problemas de nacionalidades y
libertades. Toda la historia pasada concierne a la lucha entre las clases y las razas. La lucha racial es primaria, la
lucha de clases secundaria. 118
¿Cómo podría Hess hacer triunfar tantas ideas contradictorias?
"Usaré la espada contra todos los ciudadanos que se resistan a los
propósitos del proletariado." 119
Lo mismo escuchamos de Marx: 60
"La
violencia es la partera que saca la—nueva sociedad del vientre de la
antigua." 120
El
primer maestro de Marx fue el filósofo Hegel, ,quien simplemente preparó el
camino para Hess. Marx también chupó veneno de Hegel, para quien el
cristianismo era despreciable en comparación con la gloriosa Grecia. Escribió,
"Los cristianos han amontonado tantas razones para confortarse en la
desdicha ... que en un final tenemos que sentirnos apesadumbrados por no poder
perder a un padre o a una madre una vez por semana", mientras que para los
griegos, "las desdichas eran desdichas, el dolor era dolor." 121
El
cristianismo había sido satirizado en Alemania antes de Hegel. Pero él
fue el primero en satirizar a Jesucristo mismo.
Somos lo que comemos. Marx se alimentó de ideas satánicas. Por tanto,
produjo doctrinas satánicas.
Los
comunistas tienen el hábito de crear-organizaciones pantalla".
Todo lo antedicho es evidencia de que los movimientos comunistas sirven de
fachadas para el ocultismo satánico. Esto también explica por qué todas las armas políticas, económicas,
culturales y militares usadas en contra del comunismo han probado ser tan ineficientes.
Los medios para combatir el comunismo son espirituales, no carnales. De otro
modo, mientras que una organización pantalla satánica, como el nazismo, es
derrotada, otra se yergue para victorias mayores aún.
Hímmler, el ministro de Interior de la Ale61
mania Nazi, se consideraba a sí mismo como la reencarnación del rey
de Inglaterra Enrique el Halconero. Creía posible controlar los poderes del
ocultismo para el servicio del ejército Nazi. Muchos líderes Nazis estaban
envueltos en magia negra.
Un
organismo gigantesco ha sido creado por la Policía Secreta Soviética para
destruir las iglesias del mundo entero. El primer objetivo es neutralizar o
minimizar la hostilidad de las religiones hacia el comunismo. Segundo, buscan
aliados dentro de las iglesias para poder usar el prestigio clerical para traer
la masa de creyentes al campo de la revolución. El nombre de este departamento
es Orginform. Tiene células secretas en cada país y en cada organización
religiosa grande. Claro está que las organizaciones anti-comunistas y las
misiones que trabajan detrás de la Cortina de Hierro son el blanco principal.
Agentes comunistas especializados en agitación y propaganda se infiltran en
las iglesias y misiones para preparar el desarmamento ideológico de los fieles.
Su
primer Director, Vas¡]¡¡ Gorelov, fue anteriormente un sacerdote ortodoxo, un
apóstol convertido en judas. Sus cuarteles están en Varsovia. El líder actual
es Theodor Krasky.
Tienen
una escuela en Feodosia para entrenar agentes en los países latinos y una en
Moscú para Norteamérica. Los agentes para Gran Bretaña, Holanda, Escandinavia,
etc., son entrenados en Siguel (Latvia) y para los países musulmanes en
Constantza, Rumanía.
62
Estas escuelas preparan falsos pastores; sacerdotes, imanes, rabinos,
quienes comprenden perfectamente sus respectivas teologías. Algunos de ellos se
atrincheran en iglesias o misiones, posando como refugiados.
El jesuita Tondi, un comunista
italiano, después de haber terminado en la Escuela Lenín de Moscú, fue
ordenado por el Partido Comunista a entrar en una orden religiosa. Ahora ya se
declara abiertamente como comunista y se casó con una camarada. Todavía sigue
activo en asuntos religiosos para el Partido Comunista y afirma haber sido
perdonado por el Papa. 122
Durante la ceremonia de iniciación del tercer grado, el candidato
tiene que hacer un juramento: "Haré siempre solamente lo que yo quiero." Esto es una negación abierta del mandamiento de Dios, "No miréis en
pos de vuestro corazón, y de vuestros ojos, en pos de los cuales os
prostituyáis". (Números 15:39). Como se ha visto, el culto satánico es muy
antiguo, mucho más que el cristianismo. Isaías el profeta pudo haberlo tenido
en mente cuando escribió, "Cada cual se apartó por su camino; mas
Jehová cargó en él (el Salvador), el pecado de todos nosotros." (Isaías
53:6).
Cuando un hombre o mujer son iniciados en el
séptimo grado, jura que su principio será, "Nada es verdad, y todo me está
permitido." Marx, jugando un juego de preguntas con su hija, respondió a
la pregunta: "¿Cuál es su principio favorito?" con las palabras:
"Dudarlo todo".123 En el 63
Manifiesto Comunista había escrito que su objetivo era la abolición no
sólo de todas las religiones, sino de toda moral, lo cual haría todas las
cosas permisibles.
Me horroricé cuando leí el misterio del séptimo
grado del satanismo escrito en un afiche de la Universidad de París durante la
revuelta de 1968. Había sido simplificado con la fórmula —Prohibido
prohibir", que es la consecuencia natural de "Nada es verdad y todo
es permisible".
La juventud no se dio cuenta de la estupidez de la
fórmula. Si se prohibe prohibir, también debe estar prohibido el prohibir
prohibiciones. Si todo es permisible, prohibir es permisible también. La
juventud pensó que permisible es sinónimo de libertad. Los marxistas saben más
que eso. Para ellos, "todo es permisible" significa que está
prohibido prohibir una dictadura cruel según el modelo de la Unión Soviética o
China Roja.
El comunismo es una posesión demoníaca colectiva. En
el Archipiélago Gulag, Soljenitsyn revela algunos de sus horribles resultados
en las almas y las vidas de mucha gente.
Repito, estoy consciente de que la evidencia
que aquí presento es sólo circunstancial. El problema tendrá que ser estudiado
más profundamente por otra persona. Pero lo que he escrito hasta aquí es
suficiente para demostrar que lo que los marxistas dicen acerca de Marx es un
mito. Lo que lo movió no fue la pobreza del proletariado para el cual la
revolución sería la única solución. No amaba al proletariado. Los llamaba
"unos chiflados".
Marx no amaba a sus camaradas en la lucha por
64
el comunismo. A Feiligrath lo apodaba "el
cerdo",124 -a Lassalle "judío
mezquino",125 a Bakunin "una nulidad teórica".126
Un luchador en la revolución de 1848, Teniente
Tchekhov, quien pasara noches enteras bebiendo junto con Marx, comentó que el narcisismo
de Marx devoró todo lo que de bueno pudiera haber tenido.
Marx no amaba a la humanidad. Mazzini, quien lo
conoció bien, escribió que tenía "un espíritu destructivo. Su corazón
reboza de odio más que de amor por los hombres." 127
No conozco ningún testimonio de lo contrario
entre los contemporáneos de Marx. Marx el hombre amante no es sino un mito
construido después de su muerte.
Marx no odiaba la religión porque ésta obstacularizara
el camino a la felicidad de la humanidad. Al contrario, deseaba la infelicidad
de la humanidad aquí y por toda la eternidad. Proclamó éste como su ideal. Su
meta fue la de acabar con la religión. Socialismo, preocupación por el
proletariado, humanismo, - éstos sólo eran pretextos.
Después que Marx leyó El Origen de las Especies de Darwin, escribió una carta a Lassalle
regocijándose de que le habían dado a Dios - al menos en las ciencias naturales
- el "golpe mortal—. 128 ¿Cuál idea prevalecía en la mente de Marx? ¿Era
la condición del proletariado pobre?'
Si así fue, ¿qué valor tenía la teoría de Darwin? ¿O
acaso es que el objetivo principal de Marx era la destrucción de la religión?
El beneficio de los trabajadores no era sino un 65
pretexto.
Donde los proletarios no luchan por los ideales sociales, los marxistas explotan
las diferencias raciales o la llamada "brecha entre las
generaciones". La cuestión principal es que la religión sea destruída.
Marx creía en el infierno y su programa era enviar a la humanidad al
infierno.
Documentos
probando la conexión de Marx con una secta satanista continúan acumulándose.
Marx escribió: "En las señales que asombran a la clase media, la
aristocracia, y los profetas del retroceso, reconocemos a nuestro bravo amigo,
Robin Goodfellow, ese viejo topo que trabaja tan rápido en la tierra - la
revolución." 129
Las
gentes que han leído esto, aparentemente nunca investigaron sobre la identidad
de este Robin Goodfellow, el bravo amigo de Marx, el obrero de la revolución.
El evangelista del siglo XVI, William Tyndale, usa Robin Goodfellow como un
nombre del diablo. 130Shakespeare, en su Sueño de
Una Noche de Verano lo denomina "el espíritu
picaresco—. 131
Así que,
de acuerdo con Marx, considerado el "padre del comunismo", un demonio
fue el autor de la revolución comunista así como su amigo personal.
En
Argentina, grupos de terroristas comunistas secuestraron industrialistas y
lograron millones por su rescate. Este dinero fue multiplicado en bancos
capitalistas por un tal Graiver, quien también convenció a los pobres a
confiarles sus ahorros. Con las ganancias, financió a los terro66
ristas. Luego se declaró en bancarrota, arruinando a los pobres.
Ex-Presidentes de Argentina y altos periodistas fueron sus cómplices, entre
ellos un hombre que tomó por nombre Satanovsky. Vale la pena hacer notar que
Stalin comenzó a escribir usando el pseudónimo "Hijo del Diabloe
"'Hijo del Demonio".
Jesús le
dijo a la iglesia de Pérgamo (una ciudad de Asia menor) algo muy misterioso:
"Yo conozco dónde moras, donde está el trono de Satanás."
(Apocalipsis 2:13). Pérgamo tiene que haber sido el centro del culto satanista
en tiempos antiguos. Las mundialmente famosas guías para turistas de Baedekers para la ciudad de Berlín indicaban hasta 1944, que el Museo Isla contenía
el altar de Pérgamo. Los arqueólogos alemanes lo habían excavado. Estuvo en el
centro de la capital Nazi durante el satánico reinado de Hítler.
Pero la
saga del trono de Satanás no termina con eso. Svenska
Dagbladet de enero 27, 1948, escribe:
1) Que el
Ejército Soviético, después de conquistar Berlín, cargó con el altar de Pérgamo
de Alemania a Moscú.
Es
sorprendente que este altar no haya sido exhibido en ningún museo soviético.
¿Con qué propósito fue trasladado a Moscú? Ya hemos mostrado anteriormente cómo
miembros de la alta jerarquía soviética
practican ritos satanistas. ¿Habrán reservado el altar de Pérgamo para su uso
privado? Hay tantas preguntas sin respuesta. Los ejemplares de tanto valor
arqueológico 67
generalmente
no desaparecen, sino que son el orgullo de los museos.
2) Que
el arquitecto Stjusev, quien construyera el mausoleo de Lenin, tomó este altar
de Satanás como modelo para el edificio del sepulcro. Esto sucedió en 1924. 132
Miles de
ciudadanos soviéticos esperan en fila cada día para visitar este santuario de
Satanás en el cual yace la momia de Lenin. Líderes religiosos del mundo entero
pagan homenaje a Lenin en este monumento erigido a Satanás. No hay un día en
que coronas de flores no sean traídas a este lugar, mientras que las iglesias
cristianas en la misma Plaza Roja de Moscú han sido transformadas hace tiempo
en museos.
Satanás
gobierna en la Unión Soviética de manera visible.
El templo satanista de Pérgamo había sido uno de los muchos de esa
clase. ¿Por qué pues Jesucristo lo señaló particularmente? Probablemente no
fue por el papel menor que desempeñó entonces. Sus palabras fueron proféticas.
Habló del nazismo y del comunismo, por los cuales aquel altar sería honrado.
Todas
estas cosas escribo a manera exploratoria. Los pensadores cristianos, como el
resto de los hombres, a menudo sucumben a la tentación de probar ideas
preconcebidas. No presentan necesariamente tanta verdad como conocen, Los
pensadores tienen tendencia a mentir a veces, o exagerar sus argumentos, para
probar su punto. Yo no proclamo haber provisto evidencia indis
68
putable
de que Marx era miembro de una secta de
adoradores de Satanás, pero sí creo que hay suficientes pruebas que denotan esta
idea. Ciertamente hay suficientes detalles que infieren una influencia
satánica sobre su vida y enseñanzas, a la vez que concuerdo en que hay lagunas
en la cadena de pensamientos que podrían llevar a una conclusión definitiva en
el asunto. He provisto el impulso inicial. Que otros continúen esta importante
investigación sobre la relación entre el marxismo y el satanismo.
Las
primeras ediciones de esta obra produjeron respuestas interesantes. Muchos la
apreciaron como un nuevo descubrimiento y nueva comprensión del marxismo,
dándome valiosos datos sobre dónde encontrar nuevo material.
Una
personalidad de Holanda, dedicó varias columnas de su revista teológica a
restar importancia al descubrimiento. "Bien", dice, "puede que
Marx se haya complacido en la magia negra, pero esto no cuenta mucho. Todos los
hombres son pecadores, todos tienen pensamientos malignos. No nos alarmemos por
esto."
Es
cierto que todos los hombres somos pecadores, pero no todos somos criminales.
Todos los hombres son pecadores, pero algunos son asesinos y otros pecadores
son los jueces justos que pasan sentencia sobre ellos. Los crímenes del comunismo
no tienen paralelo. ¿Qué otro sistema político ha matado sesenta millones de
hombres corno lo han hecho los soviéticos en medio siglo?133 Otros
sesenta millones han sido asesinados en China Roja. Existen grados de pecaminosidad
y criminalidad. El clímax del crimen 69
proviene
del clímax de influencia satánica sobre el fundador del moderno comunismo. Los
pecados del marxismo, como los del nazismo, sobrepasan lo ordinario. Son
satánicos.
También
he recibido cartas de satanistas, defendiendoi su religión. Uno de ellos
escribe: "Una defensa del satanismo sólo necesita la Biblia como evidencia
documentaria. Piense en todos los miles de personas en la tierra, creadas a la
imagen de Dios, recuerde, que fueron destruidas con fuego y azufre (Sodoma y
Gomorra), una miscelánea de plagas letales y para colmo, ahogar a toda la
población de la tierra excepto la familia de Noé. Todas estas devastaciones
producidas por el —misericordiosoDios/ Señor/Jehová.
¿Qué hubiera hecho un Dios inmisericorde?"
"Pero
en toda la Biblia no se registra ni siquiera una muerte producida por
Satanásl!! Así que, ¡Viva Satanásl"
Este
satanista no estudió muy bien la Biblia. La
muerte entró al mundo debido al engaño de Satanás, atrayendo a Eva al pecado.
Este satanista también hace conclusiones adelantadas. Todavía Dios no ha
terminado su trabajo con la creación.
En un
principio, toda pintura es una mezcla fea y sin sentido de líneas y puntos de
muchos colores. A Da Vine¡ le tomó viente años terminar su hermosa Mona Lisa.
Dios también se toma su tiempo. A su tiempo forma seres y los destruye para
darles nueva forma. La semilla que no tenía ni belleza ni fragancia muere como
semilla a fin de convertirse en hermosa y perfumada flor. Los 70
gusanos dejan de existir como tales para-convertirse en,
mariposas lindas. Dios permite a los hombres pasar por los fuegos refinadores
del sufrimiento y la muerte. La apoteosis de la creación será un cielo nuevo y
una nueva tierra en la cual triunfará la justicia. Entonces aquellos que hayan
seguido a Satanás tendrán que sufrir una eternidad de remordimientos.
Jesús sufrió los látigos y la crucifixión. Pero cualquiera que desee
conocer a Dios tiene que mirar más allá de la tumba, a la resurrección y
ascensión de Jesús. En contraste, los enemigos de Jesús que maquinaron su
muerte,' trajeron sobre su pueblo y su templo la destrucción y perdieron sus
propias almas.
Nuestro
oponente quería comprender a Dios a través de la razón, que no es el
instrumento adecuado para la criatura. Dios no puede ser comprendido, sino sólo
percibido por un corazón lleno de fe.
Un
jamaicano pregunta que si los Estados Unidos, que explota a su país, no es tan
satánico como el mismo Marx. No lo es. Los americanos son pecadores, como todos
los hombres. El nombre de satanista pertenece a aquellos que conscientemente
adoran al diablo. Estados Unidos tiene un pequeño número de adoradores del
diablo. Pero la nación americana no adora al diablo.
También
he recibido cartas de marxistas. Nauka
I Religia, la principal revista atea de Moscú, contiene un
largo artículo escrito por dos filósofos, Belov y Shilkin. Dicen que "el
temperamento de Wurmbrand
pudiera ser envidiado por 71
los
mejores futbolistas. Sus alaridos son salvajes. Este luchador pide una cruzada
contra el Socialismo, que él denomina un fruto de Satanás. ¡Fue encarcelado en
Rumanía por distribuir literatura religiosa que instigaba en contra del
gobierno!" 134
En este
artículo, dos cosas sobresalen. Primero, que me llamen "pastor
diabólico" por mi libro ¿Fue
Karl Marx un Satanista? aunque los autores no pueden
aportar ni un solo hecho que refute la documentación probando que Karl Marx
pertenecía a una secta Satanista. Segundo, el articulo felicita a los líderes
cristianos, aun los anticomunistas, que han tomado parte en contra mía. No
importa que sean adversarios del comunismo; siempre que se opongan a Wurmbrand, el enemigo principal del comunismo, están aprobados por Moscú.
Una de las cartas más extraordinarias que he recibido fue la de un
nigeriano que por veinte años había sido líder sindical. Mis escritos le
ayudaron a ver que había sido descarriado por Satanás. Se hizo cristiano.
A Todos los Marxistas
Ahora me
dirijo al marxista ordinario: usted no está animado por el espíritu que
controlaba a Marx, Hess o Engels. Usted sinceramente ama a la humanidad y cree estar
enrolado en un ejército que lucha por su bienestar universal. No es su deseo el
ser instrumento de una misteriosa secta satanista. Este libro puede ser útil
para usted.
El
satánico marxismo tiene una filosofía materialista que ciega a sus seguidores
a las realidades espirituales. Pero existe algo más que la materia. 72
Existe
una realidad del espíritu, de la verdad, la belleza e ideales de justicia.
Existe
también un mundo de espíritus inmundos. Su cabeza es Satanás, quien cayó del
cielo por su orgullo y arrastró con él una hueste de ángeles. Después, sedujo a
los progenitores de la raza humana. Desde la Caída, su engaño ha sido
perpetuado e incrementado por todos los medios irnaginables, hasta ver hoy la
hermosa creación de Dios devastada por guerras mundiales, sangrientas
revoluciones y contra-revoluciones, dictaduras, explotación, racismo de muchas
clases, religiones falsas, agnosticismo y ateísmo, crímenes y transacciones
deshonestas, infidelidades en el amor y la amistad, matrimonios deshechos,
hijos rebeldes.
La
humanidad ha perdido la visión de Dios. Pero, ¿,qué cosa ha tomado el lugar de
esta visión? ¿Es acaso algo mejor?
El
hombre tiene que tener alguna religión. Si no tiene la religión de Jesús,
tendrá la religión de Satanás y perseguirá a aquellos que no adoren a Satanás.
Sólo
unos pocos de los principales líderes comunistas han sido y son satanistas
conscientemente, pero existe un satanismo inconsciente, así como existen
hombres que son básicamente cristianos sin saber que su religión es la de
Cristo. Un hombre puede ser satanista inconscientemente y sin haber siquiera
oído que existe tal religión. Lo es si odia la noción de Dios y el nombre de
Cristo, si vive como si fuera sólo materia, si niega los principios morales y
religiosos.
Los seres humanos pueden haber abandonado a 73
Dios.
Pero Dios nunca abandonó a sus criaturas. Envió al mundo a su único
Hijo Jesucristo. El amor y la compasión encarnados, vivió en la tierra la vida
de un pobre niño judío, luego la de un humilde carpintero, eventualmente la
vida de un maestro de justicia y rectitud. El hombre esclavizado no puede salvarse a sí mismo, como no puede un hombre que se está
ahogando sacarse a sí mismo del agua. Así pues Jesús, comprendiendo
completamente nuestros conflictos internos, tomó en Sí mismo todos nuestros
pecados, incluyendo los pecados de Marx y sus seguidores, y sufrió el castigo
que nosotros merecíamos. Expió nuestros pecados muriendo sobre una cruz en el
Gólgota, tras sufrir las más terribles humillaciones y dolores.
Tenemos
Su palabra de que quienquiera que ponga su fe en El es perdonado y vivirá con
El en el paraíso eterno.
Aun los
más notorios marxistas pueden ser salvos. Vale la pena notar que dos ganadores de
Premios Nobel soviéticos, Pasternak y Soljenitsyn, después de describir los
extremos del crimen adonde conduce el satánico marxismo, han confesado su fe
en Cristo. Svetlana Alliluyeva Stalina, hija del peor de los asesinos en masa
marxistas, también se hizo cristiana.
Recordemos que el ideal de Marx fue descender él mismo al abismo del
infierno, arrastrando tras él a toda la humanidad. No le sigamos por tan
depravado camino, sino más bien sigamos a Cristo quien nos conduce a lo alto, a
las cumbres de luz, sabiduría y amor, hacia un cielo de gloria inenarrable.
74
Es
manifiestamente imposible comparar a Jesús con Marx. No es que Jesús sea mayor
ni mejor que Marx. Jesús pertenece a una categoría enteramente diferente.
Marx fue
humano y probablemente un adorador del maligno. Jesús es Dios, quien se redujo
a Sí mismo al nivel humano con el fin de salvar la humanidad.
Marx
propuso un paraíso humano. Cuando los soviéticos trataron de implementarlo, el
resultado fue un infierno.
El Reino
de Jesucristo no es de este mundo. Es un reino de amor, justicia y verdad. El
llama a todos, marxistas y satanistas igual, "Venid a mí todos los que
estéis cansados y trabajados, y yo os haré descansar". (Mateo 11:28) Cree
en El y tendrás vida eterna en Su paraíso celestial.
No
existen posibilidades de un acuerdo entre el cristianismo y el marxismo, así
como no puede haber acuerdo entre Dios y el diablo. Jesús vino a deshacer las
obras del diablo (1 Juan 3:8). Siguiéndole a El, los cristianos tratan de
destruir el marxismo, a la vez que retienen amor hacia el individuo marxista
y tratan de ganarlo para Cristo.
Algunos
se proclaman a sí mismos marxistas cristianos. Se engañan o tratan de engañar.
No se puede ser marxista cristiano, como no se puede ser cristiano adorador de
Satanás.
Hay un
abismo entre el comunismo y el cristianismo que sólo puede ser salvado en una
dirección: los marxistas tienen que abandonar su diabólicamente inspirado
maestro, arrepentirse de sus pecados y hacerse seguidores de Cristo.
75
Ayudarles
a lograr esto es el objetivo principal de esta presente obra.
Los
marxistas se preocupan por los problemas políticos y sociales. Estos tendrán
que resolverse fuera de los principios del marxismo. Para Marx el socialismo no
fue más que un pretexto. Su objetivo fue el diabólico plan de arruinar a la
humanidad por toda la eternidad. El deseo de Cristo es nuestra salvación
eterna.
En la
lucha entre el cristianismo y el comunismo, los creyentes "no tenemos
lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra
los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales
de maldad en las regiones celestes." (Efesios 6:12)
Tenemos
que escoger no sólo entre el bien abstracto y el mal abstracto, sino entre Dios
y Satanás. Marx creía en Dios y le odiaba. También creía en Satanás y lo
adoraba, aun hasta edad avanzada, según hemos documentado en la presente obra.
El
marxista común y el simpatizante del marxismo no debe seguir a Marx en esta
aberración espiritual. Rechacemos al burgués Marx, portador de las tinieblas,
y pongámonos del lado de la humildad y la luz, con jesús.
Interpretación de las Abreviaturas
Marx,
Karl und Friedrich Engels. Historisch-kritisch
- Gesamtausgabe. Werke, Schriften, Briefe, (Edición Completa Histórico-Crítica. Obras,
Escritos, Cartas) en nombre
del Instituto Marx-Engels, Moscú,
publicado por David Rjazanov. (Frankfurt-am-Main: MarxEngels Archiv,
1927) Esta es MECA, indicando Sección, Volumen,
Parte, y Página.
Marx, Karl und Friedrich Engels. Werke.
(Obras) (Berlín: Dietz-Verlag, 1974)
Esta es MEW. El número
del volumen está en números
romanos, el de la
página en números arábigos.
Marx, Karl und Friedrich Engels. Collected Works (Colección de Obras). (New York: International Publishers, 1974). Esta es CW, con
números de volumen
y página.
Payne, Robert. Marx. (New York: Simon & Schuster, 1968). Citado como Payne. El énfasis en las citas es del
autor.
1. Marx, Karl
und Friedrich Engels. Zur Kritik der Hegelschen
Rechtsphilosophie. Einleitung,
(Critica de la Filosofía de la
Ley de Hegel. Introducción)
MECA, I, i (1),
607-608.
2. Rev. Paul
Oestreicher. Sermons from Great St. Mary's (Sermones de Santa
Maria Mayor). (Londres: Fontana, 1968) 278-280.
3. Marx, Karl.
Die Vereinigung der Gläubigen mit Christo. (La Unión
de los Fieles
con Cristo). MEW, Volumen Supl. 1, 600.
4. Marx, Karl.
Betrachtung eines Jünglings bei der Wahl eines Berufes. (Consideraciones
de un
Joven al Escoger su Carrera) MEW, Vol. Supl. I, 594. - También Payne 34.
5. Marx, Karl.
Das Kapital. (El Capital) (New
York: Cerf & Klopfer, The Modern Library, 1906) 91.
6. Marx, Karl.
Archiv für die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung. (Archivos
para la Historia del Socialismo y del Movimiento Obrero) MECA,
I, i (2), 182-3.
7. Marx, Karl. Des Verzweiflenden Gebet (Invocación
de un
Desesperado) Ibid.
30.
8. Ibid. 30-31.
9. Marx, Karl. Spielmann (El Violinista)
Ibid. 57-58. 10.
Marx, Karl. Oulanem,
Acto 1, Escena 1. Ibid. 60. 11. Acto 1, Escena 2. Ibid. 63.
12. Acto 1, Escena 3. Ibid. 68.
13. Marx, Karl. Louis Bonaparte. (El 18 de Brumario)
MEW, VIII,
119.
14. Marx,
Karl. Oulanem, Acto 1,
Escena 3. MEGA, I, i, (2), 68.
15. Ibid.
16.
Marx, Karl. Carta de Noviembre 10, 1837, a su padre. Ibid. 218.
17. Marx,
Heinrich. Carta de Febrero 10, 1838, a Karl Marx. Ibid.
229,
18. Marx, Heinrich. Carta
de Marzo
2, 1837, a Karl Marx. Ibid.
203.
19. Marx, Karl. Hegel,
Ibid. 41-42.
20. Marx,
Karl. Das bleiche Mädchen. (La Doncella
Pálida). Ibid. 55-57.
21. Marx,
Karl. Ueber die Differenz der demokrít{schen und epikureischen
Naturphilosophie. Vorrede.
(La Diferencia
entre la
Filosofía de la
Naturaleza de
Demócrito y Epicuro. Prefacio.) Ibid. 10.
22. Von
Westphalen, Jenny. Mohr und General, Erinnerungen an Marx und Engels. (El Moro
y el
General, Recuerdos
de Marx y
Engels) (Berlin:
Dietz-Verlag, 1964) 273-274.
23. Payne,
Robert. Marx. (New York: Simon & Schuster,
1968) 317.
24. Ibid.
25. Marx,
Karl. Die Rheinische Zeitung (La Gaceta del Rin) Der
Kommunismus und die Augsburger Allgemeine Zeitung. (El Comunismo
y la
Gaceta Augsburger
Allgemeine) MECA, I, i (1) 263.
26. Hess, Moisés.
Carta de Septiembre
2, 1841, a Berthold
Auerbach. MEGA I, i (2) 261.
27. Jung, Georg. Carta
de October 18, 1841, a
Arnold Ruge. Ibid. 261-262.
28. Marx,
Karl. Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie. Einleitung. (Critica
de la
Filosofía de la
Ley de Hegel. Introducción)
MEGA, 1,i(1)614.
79
80
29.
Enzensberger, Hans. Gespräche mit Marx und Engels. (Conversaciones con
Marx y Engels) (Frankfurt-am-Main: Insel Verlag, 1973) 17.
30.
Hastings, James. Encyclopedia of Religion and Ethics (Enciclopedia
de Religión y Etica). (New York: Charles Scribner's
Sons, 1921) XI, 756.
31.
Bakunin, Mikhail. God and the State (Dios y el Estado). (New
York: Dover Publications, 1970) 112.
32.
Gul, Roman. Dzerjinskii. (París:
publicado por el autor, 1936. En ruso) 81.
33. Enzensberger, Hans. Obra
citada. 407.
34.
Proudhon, Pierre-Joseph. Philosophie de la Misére. (Filosofía
de la Miseria) (París: Union Générale d'Editions, 1964) 199-200.
35. Ibid. 200-201.
36.
Boyer, Charles. The Philosophy of Communism. (Filosofía
del Comunismo) 10. The Political Atheism of Communism,
(El Ateísmo Político del Comunismo), por Igino Giordani. (New
York: Fordham University Press, 1952) 134.
37. Marx,
Karl. Spielman (El Violinista). MEGA, I, i
(2), 57-58.
38. Rubin,
Jerry. Do It (Hazlo). (New York:
Simon & Schuster, 1970) 249.
39. Marx, Karl. Menschenstolz (Orgullo
Humano). MEGA, I,
i (2) 50.
40.
Marx, Karl. Carta de Noviembre 10, 1837, a su padre. Ibid. 219.
41. Jung,
Georg. Carta de Octubre 18, 1841, para
Arnold Ruge.
Ibid. 261-262.
42. Künzli, Arnold. Karl Marx,
Eine Psychographie (Karl Marx, Un Psicograma) (Zürich:
Europa Verlag, 1966)
43. Rjazanov, David. Karl
Marx als Denker, Mensch
und
Revolutionär) (Karl Marx: Hombre, Pensador, _Revolucionario) (New
York: International Publishers, 1927).
44. Mehring,
Franz. Karl Marx - Geschichte seines Lebens, (Karl Marx -
Historia de su Vida) (Berlín: Dietz Verlag, 1964) 99-100.
45. Ibid. 97.
46. Ibid. 100.
47. Bauer,
Bruno. Carta de Diciembre 6, 1841, para Arnold Ruge. MEGA,
1, 1 (2) 263.
48. Melskii,
A. Evangelist Nenavisti. (Odiado
Evangelista, Vida de Karl Marx) (Berlín: Editora Za
Pravdu, 1933. En ruso) 48.
49. Engels,
Friedrich. Dialectik der Natur. Einleitung. (Dialéctica
de la
Naturaleza. Introducción) MEW, XX, 312.
50. Engels, Friedrich.
Gedicht, wahrscheinlich von Anfang 1837. (Poesía - Escrita
probablemente a principios
de 1837). MEGA,
1, ii, 465.
51. Engels,
Friedrich. Carta de Julio, 1839, a los hermanos
Gräber. Ibid.
531.
52. Engels,
Friedrich. Schelling und die Offenbarung. (Schelling y el
Apocalipsis) MEGA, 247-249.
53.
Marx, Karl and Frederick Engels. Selected Works (Obras
Escogidas). (Londres: Lawrence and Wishart, 1958) 52.
54. Heuer, Rolv. Genie
und Reichtum (Genio y Riquezas) (Viena: Bertelsmann
Sachbuchverlag, 1971) 167-168.
55. Marx,
Karl. Carta de Febrero 27, 1852, para Friedrich Engels. MEW, XXVIII, 30.
56. Engels,
Friedrich. Carta de Marzo 2, 1852, para Karl Marx. Ibid. 33.
57. Marx, Karl. Carta
de Marzo
8, 1855, para
Friedricf. Engels.
Ibid. 438.
58.
Marx, Karl, Carta de Diciembre 2, 1863, para Friedrich Engels. MEW, XXX, 376.
59. Künzli, Arnold. Obra
citada. 187.
60.
Wolfe, Bertram. Marxism - One Hundred Years in the Life of a Doctrine (El
Marxisnw - Cien Arlos en la Vida de una Doctrina). (New York:
The Dial Press, 1965) 32.
61. Marx, Karl
y Friedrich Engels. The Russian Menac6 to Europe (La
Amenaza Rusa a Europa).
(Glencoe: The Free Press, 1952) 63.
62.
Tsuzuki, Chushiehi. The Life of Eleanor Marx (La Vida de Eleanor Marx). (Oxford:
Clarendon Press, 1967) 85.
63.
Tatford, Frederick. The Prince of Darkness (El Principe de las Tinieblas). (Eastbourne:
Bible & Advent Testimony Movement, 1967)
64.
Riis, Sergius Martin. Karl Marx, Master of Fraud (Karl Marx: Maestro del
Fraude). (New York: Robert Speller, 1962) 11.
65.
Marx, Edgar. Carta de Marzo 31, 1854, para Karl Marx. MEW, II,
18.
66.
Marx, Jenny. Carta (fechada después de Agosto 11, 1844) para
Karl Marx. MEW, Vol. sup]. Vol. 1, 652.
67. Mehring,
Franz. Karl Marx - Geschichte seines Lebens. (Karl Marx - Historia
de Su
Vida). (Berlin: Dietz Verlag, 1964) 18.
68. Mehring, Franz. Karl Marx -
The Stor:ttL of His Life (Karl Marx - Historia
de Su
Vida, Versión en Inglés). (New York: Covici, Friede, 1935)
32.
69. Marx, Karl. Carta
de Mayo
20, 1882, para
Friedrich Engels. MEW,
XXXV, 65.
70. Kaufmann,
Walter. Hegel. (Garden City: Doubleday,
1965) 288.
71. Lenin,
V. Illitch. Obras Completas. (Moscú:
Casa de
82
Publicaciones
de Literatura Política, 1964. En ruso.) Vol. 45, 86.
72. Ibidem. Vol. 54, 86-87.
73. Katkov,
George. The Trial of Bukharin. (El
juicio de Bukharin). (Londres: B. T. Batsford, Ltd., 1969)
1, 29.
74.
Medvedev, Roy. Let History Judge (Que la Historia Juzgue). (New York:
Alfred Knopf, 1971) 183.
75. Avtorkhanov, Abdurakhman. Criminales
en el
Bolchevismo (Frankfurt-am-Main:
Possev Verlag. En ruso.) Gran¡ No. 89-90. 324-325.
76. Avtorkhanov, Abdurakhman. La
Procedencia de la Partocracia. (Frankfurt-am-Main:
Possev Verlag, 1973. En ruso.) 198-201.
77. Zach,
Manfred. Mao Tse-tung. (Esslingen: Bechtle Verlag, 1969) 13.
78.
So]jenitsin; Aleksandr. 1. Archipiélago Gulag. (Versión
en inglés) (New York: Harper & Row, 1973) Vol. 1-11, 173.
79.
"Russkaia Mis]" ("Pensamiento Ruso"), París, Marzo 13,
1975. En ruso.
80. "Sovietskaia
Molodioj" ("Juventud Soviética"), Moscú, Febrero 14, 1976. En
ruso. Que Tu Reino Sea Destruido. 4.
81.
"Rhein-Neckar Zeitung" ("La Gaceta de RheinNeckar"),
Heidelberg, Febrero 5, 1968. Kultusminister antwortet Studentenpfarrer (El ministerio
de Cultos
Responde al Pastor de
los jóvenes).
82.
"Kommunisma Uzvara" ("Victoria del Comunismo"), Riga,
April 1974. En lituano.
83. Levitin-Krasnov, Anatolij. Böse
Jahre (Atios Perversos). (Lucerne: Rex-Verlag, 1977) 144-1.45.
84.
Lenin, Illitch. Obra citada. Vol. 48, 226-227.
85.
"Prasvoslavnaia Rus" ("Rusia Ortodoxa"), San Francisco,
no. 20, 1977. En ruso. Adoradores de Satanás. 912.
83
86.
Alliluyeva, Svetlana. Twenty Letters to a Friend. (Veinte
Cartas a un Amigo) (Londres: Hutehinson, 1967) 64
and ff.
87. Bacu, D. Piteshti. (Madrid:
Colectia Dacoromania, 1963)
71, 187. En rumano.
88.
Sacerdote Dudko. O nashem upovanii (Sobre Nuestra
Esperanza) (París: YMCA Press, 1975. En
ruso.) 51.
89.
Shafarevitch, Igor. La législation sur la religion en URSS. (La
legislación sobre religión en la URSS) (París:
Seuil, 1974) 67-71. En francés.
90.
Ostrander, Sheila, y Lynn Schroder. Psychic
Discoveries behind the Iron Curtain. (Descubrimientos psíquicos tras la
Cortina de Hierro) (Englewood Cliffs: Prentice
Hall, 1970)
91.
"Novie Russkoie Slovo°' ("Nuevo Idioma Ruso") New
York, julio 30, 1975. En ruso. Para-Psicología en la URSS. 2.
92 Hyde,
Montgomery. Stalin. (Londres:
Rupert HartDavis) 28-29.
93. Michel,
Karl Markus. Politische Katechisman: Volney, Kleist,' Hess, (Doctrinas
Políticas: Volney, Kleist, Hess) (Frankfurt-am-Main: Insel
Verlag, 1966) Catecismo Rojo para el Pueblo Alemán, por
Moisés Hess. 71-73.
94. Hess, Moisés. Carta de Septiembre
2, 1841, para
Berthold Auerbach. MEGA,
I, i (2), 261.
95. Jung, Georg. Carta de Octubre 18, 1841, para
Arnold Ruge.
Ibidem.
96. Hess,
Moses. Rome and Jerusalem (Roma y Jerusalén). (New
York: Philosophical Library, 1958) 10. 97. Ibidem. 15.
98. Hess,
Moisés. Ausgewählte Schriften (Obras Selectas). Roma
y Jerusalén.
(Colonia: Melzer-Verlag, 1962) 229.
99. Hess, Moses. Roma
y Jerusalén. (New York: Philosophical Library, 1958) 18.
84
100. Hess, Moisés. Ibidem. 27.
101. Hess, Moisés. Ausgewählte
Schriften. (Obras (Selectas). (Colonia:
Melzer-Verlag, 1962)
236-237.
102 Ibidem. 308.
103. Ibídem. 243.
104 Ibidem. 324.
1-05
Kommunistisches Bekenntnis in Fragen und Antworten. (Credo Comunista
en Preguntas
y Respuestas)
Ibidem 190.
106
Die eine und ganze
Freiheit. (La
Unica y Verdadera Libertad Total) Ibidem. 149
107.
Philosophie der Tat. (La Filosofía de la Actwón) Ibídem.
138.
108 Silberner, Edmund. Moses
Hess (Moisés Hess) (Leiden: Brill, 1966) 31.
109. Ibidem. 32.
110. Ibidem. 121.
111. Ibídem. 421.
112.
Sacerdote Dudko. Obra citada. 53.
113. Silberner, Edmund.
Obra citada. 421.
114. Ibídem.
115. I bidem. 418.
116. Hess,
Moisés. Philosophische Sozialistische Schriften. 13. Ueber das
Geldwesen. (Escritos Socialistas Filosóficos. Sobre el
Sistema Monetario) (Berlín: AkademieVerlag, 1961) 345.
117.
Hess, Moisés. Roma y Jerusalén. (New York:
Philosophical Library, 1958) 44.
118. Hess, Moisés. Ibidem. 10.
119. Hess,
Moisés. Briefwechsel. (Correspondencia)
Carta de Deciembre 9, 1863, para Lasalle. (La Haya:
Mouton & Co, 1959)
459.
120. Marx, Karl. Das
Kapital. (El Capital) MEW,
XXIII, 779.
85
121.
Hegel, G. W. F. Werke. Fragment über Volksreligion
und Christentum. (Obras. Fragmento
sobre Creencias Religiosas Populares y el
Cristianismo) (Frankfurt-amMain:
Suhrkamp Verlag, 1971) 1, 35-36.
122. De Villemarest, P. F. Les
Pourvoyeurs du Goulag. (Los Supervisores de Gulag) (Ginebra:
Famot, 1976) Vol. 111, 233 and ff. En francés.
123. Rjazanov, David. Karl
Marx als Denker, Mensch und Revolutionär. (Karl Marx: Hombre,
Pensador y Revolucionario)
(Viena: Verlag für Literatur und Politik, 1928) 149-150.
124.
Künzli, Arnold. Obra
citada. 352.
125.
Glickson, Moshe. The Jewish Complex of Karl Marx (El Complejo
Judio de Karl Marx). (New York: Herzl Press, Panfleto
No. 20, 1961) 40.
126. Künzli, Arnold. Obra citada.
361.
127. Ibidem, 372-373.
128. Marx,
Karl. Carta de Enero 16, 1861, para Lasalle. MEW, XXX,
578.
129.
Payne, Robert. Obra citada. 306.
130.
Tyndale. Works (Obras). (Parker
Soc., 1849), citado en Oxford English Dictionary (Diccionario de Inglés Oxford)
(Oxford: Clarendon Press, 1933), Vol. VIII, 735.
131.
Shakespeare, William. Complete Works (Obras
Completas). (Glenview: Scott, Foresman, 1973) Midsummer
Night's Dream (Sueño de una Noche de Verano), Acto II,
Escena 1, 33-34. 189.
132.
"Svenska Dagbladet" ("Diario de Noticias Sueco") Estocolmo.
Enero 27, 1948. Una Noche Inolvidable, por Alexej Stjusev. En sueco.
133.
Soljenitsin, Aleksandr I. Obra citada. Vol. III-IV, 10.
134 "Nauka I Religia" ("Ciencia
y Religión"),
Moscoú, Diciembre
1976. En ruso.
Wurmbrand en Viaje
de Conferencias.
Vol. 12, 73-76.
86